逄按：我是数年前从韩石山先生博客上知道汤炳正先生的。汤先生1910年生于山东省荣成市石岛镇张家村，其父是清末的秀才，在浓厚的家庭文化氛围中以及塾师的教导下，汤炳正从小就打下了深厚的中国古代文化功底。1931年就读于北京民国大学，1935年大学毕业后，考入苏州"章氏国学讲习会"研究班，受业于章太炎先生，章太炎先生曾称其"为承继绝学唯一有望之人"，太炎先生对他期望之高、欣赏之甚，由此可见一斑。1950年被聘为公立川北大学(今四川师范大学西华师范大学前身)教授，曾任中国屈原学会会长、章太炎纪念会顾问。他在语言学、文学、历史学、文献学、神话学方面卓有建树，尤以语言学理论和楚辞学研究蜚声海外。主要专著有《屈赋新探》、《楚辞类稿》、《语言之起源》等。汤炳正先生的贤孙汤序波曾言：祖父汤炳正先生还是一个写旧体诗和散文的高手。三十年代，他便在天津《大公报》上发表了《纪念“九·一八”》、《登长城感作》、《咏梅四首》、《故宫行》和《彩云曲》等诗词佳作，其中尤以写清末名妓赛金花的《彩云曲》而闻名于世，被誉为“有元白遗风”。祖父的诗作受唐人尤其是白居易影响很深，形成了一种清新晓畅的诗风。他的散文影响似乎比诗词大些。他这方面的作品主要散见于《大公报》《草地》《人民文学》《散文世界》《散文》《东方文化》和《中国文化》等刊物上。数量虽不多，却字字如珠，句句似锦，自成一格，为读者所垂青。

我通过博客有幸联系上了汤炳正的贤孙汤序波先生，汤序波先生惠赐其大著《汤炳正传》。读后深受启发。

我一直有个愿望，想到汤炳正先生故乡寻访，汤序波先生也发来了汤氏家族的图示，遗憾至今未能成行。期间，我去过一次石岛，但是因为是新闻采访，来去匆匆，未能沉下身心，与汤炳正先生“擦肩而过”。

岁月蹉跎，愿早日圆满未了之愿。汤炳正先生是从齐鲁大地上走出的卓然大家，是我们山东的骄傲。我们有责任把他的杰出成就、治学风范传扬出去。

 著名作家韩石山先生的文章《把学问做得“飞扬”起来》，我很早就读过，印象很深。是不是因为读了这篇文章，我才动念要找到汤序波先生？我记不清了。我愿意在我的微信公号上推送韩石山先生的文章。感谢韩石山先生多年的教育提携，感谢汤序波先生对我怠惰磨蹭的容忍。

                   2017年7月1日于济南耐烦庐

把学问做得“飞扬”起来

——读《汤炳正传》

韩石山

汤序波先生寄来为他祖父、楚辞学家汤炳正先生写的《汤炳正传》，收到没有几天，就看完了，很过瘾。是近年来看过的不可多得的好书。一是汤炳正先生的学问，确实有值得探究的地方，二是这部书很扎实，不是以文词撩拨人，而是以学识吸引人。写书就要写这样的书，看书就要看这样的书。

汤炳正先生，与山西著名学者姚奠中先生一样，都是出自章炳麟先生门下。是章先生晚年收的七个研究生之一，早年治音韵学，晚年专攻楚辞，曾任全国楚辞学会会长。去世已有十多年了。

我说汤先生的学问有值得探究的地方，而不说有值得学习的地方，是因为我知道，中国古代的语言文字之学，不管叫小学也好，还是叫音韵学也好，不是寻常人能学得了的。我们应探究的是，何以汤先生在这上头，能取得这么大的成就。

过去我一直认为，乾嘉时期的学人，将这门学问做到尽头了，后人绝难翻出新花样来。现在看来，学无止境，什么都是有可能的。然而，章炳麟的及门弟子那么多人，何以独独炳正先生取得这样骄人的成就？

早先我有个印象，在中国的古典学问上，光有积学邃密是不行的，还应当雅好文艺，才能文思飞扬，出神入化，迭有创见。这个印象，是从郭沫若、闻一多、陈梦家研究甲骨文、诗经上得来的。三人年轻时都是诗人，转入甲骨文、诗经研究后，很快便有大的成绩，能说与他们先前的诗人训练没有关系？学问，到了一个高的境界，跟猜谜差不了多少，先得要想到那儿，才能“求证”到那儿，想都想不到，底子再厚实，都是白搭。把学问做得“飞扬”起来，才是真正会做学问的。汤先生的治学经历，又一次印证了我的这个看法。

这样说并不完全，应当说，汤先生的治学经历，使我对治学之道，有了更深一层的体味。要在一门学问，尤其是像古文字学一类的“绝学”上，有大的创获，须有四个方面的优势。一是秉赋，二是根柢，三是深思，四是神悟。以汤先生而论，少小时的聪明不必说了，“齐鲁大地生长的人，对读音似乎有某种天赋，古往今来，山东出了许多语言文字学家”（第62页），这能说不是一种特殊的天赋吗？至于根柢，看了《大公报》上的一则消息，即投奔章太炎门下，章门弟子那么多人，偏偏炳正先生受到太炎夫妇那样的器重，面授“机宜”，不吝奖辞。这根柢又是多么的深厚。

最能体现老先生覃思深虑的，该是上世纪80年代，看到曾侯乙墓出土的衣箱画，从而对《楚辞》）中诸如“顾莬在腹”等词句，豁然有了新解之后说的一句话：“我之所以能得到这个新的结论，是因为我成天都在思考这些问题，现在看到新出土文物的拓片，心有灵犀一点通，就碰上这个机会了。”（第202页）这里只说“成天”，是多少时段里的成天呢，老先生没说，可以理解为几年里的，也可以理解为十几年里，我的看法是，该是几十年里。这是深思，也算是一种神悟。不过，我所说的神悟，还不是这个，而是一种近似通感的能力，也即是前面说的“雅好文艺，才能文思飞扬”。汤先生年轻时写过《彩云曲》，平时常吟诗作文，可说是学问中人，也是才学之士。有这样的雅兴，做起学问才会“气韵生动”，也才会“了悟于心”。这后一种本领，乃做学问的大境界，也是成事业的大关键。可叹的是，好多人压根儿就没有，好多有的不等施展出来，就下了黄泉。这也就是为什么聪明的人多，有才学的人多，而真正有大建树的人少之又少。这本书给人的启悟甚多，我所说的仅是一点而已。

还要说的，是这本书的叙事笔调。为祖父高兴，为祖父自豪，这是谁都能感觉到的，也能理解得了的。但书中，汤序波先生叙说起来，总是让事实来说话，让别人来说话，自己却是那样的克制，那样的谦抑。比如第56页，说了章炳麟夫人对青年汤炳正的赞语，“以为乃承继绝学惟一有望之人。”下面又引用了张学良将军致章夫人的唁电云：“天丧斯文，朴学谁续？”与上文对应，“续此朴学者，汤炳正一人而已”一语，已呼之欲出。而作者却笔锋一顿，说道：“当然‘天丧斯文，朴学谁续’二语，强调的是章先生对传统学术研究所做出的巨大贡献。”多么谦恭，又多么得体。

学人传记，最要紧的是扎实，这一点，《汤炳正传》确实做到了，且是亲孙子所写，这是很不容易的。

原载《太原晚报》2012年1月1日