汪曾祺小说《陈小手》

我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行?老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不须临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢?——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢?都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的妇科医生。

陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产，横生、倒生，都能接下来(他当然也要借助于药物和器械)。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已则不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”

陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。

同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立刻跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖子上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进了产房。过了一会儿(有时时间颇长)，听到哇的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜!母子平安!”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，洗洗手，喝一杯热茶，道一声“得罪”，出来上马，只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。

陈小手活人多矣。

有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的部队就被称为“联军”。联军驻扎在天王庙，有一团人。团长的太太(谁知道是正太太还是姨太太)要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手。

陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”，见了陈小手，说：

“大人，孩子，都得给我保住，保不住要你的脑袋!进去吧!”

这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他移里歪斜走出来，对团长拱拱手：

“团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!”

团长呲牙笑了一下，说：“难为你了!——请!”

外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两口。团长拿出20块大洋，往陈小手面前一送：

“这是给你的!——别嫌少哇!”

“太重了!太重了!”

喝了酒，揣上20块现大洋，陈小手告辞了：“得罪!”

“不送你了!”

陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出手枪来，从后面，一枪就把他打下来了。团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去!她身上，除了我，任何男人都不许碰！你小子太欺负人了!日他奶奶!”团长觉得怪委屈。

汪曾祺简介：

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

 篇小亦称大手笔——汪曾祺小小说《陈小手》赏析

读汪曾祺的小说，常有一种山重水复柳暗花明的感觉。《受戒》《大淖记事》在当代文坛上是独树一帜的，即使最短的《陈小手》，也能使我们从中领略出作家独特的文学修养和高超的写作技巧。小说中，浓重的风俗情调，随心所欲又恰到好处的叙述风格，显示了一个成熟的作家炉火纯青的艺术驾驭功底。

同 汪先生的其他小说一样，读者于不知不觉中进入艺术境界，直至作家把一个精心构制的故事叙述得嘎然而止时，才会使你迷雾初开恍然大悟。而这时你又觉得仿佛还有些地方没有嚼透，再仔细体会，你会悟出另一番情趣或哲理。小说开头部分，好象在叙家常话，从中我们了解到陈小手的地位与处境。

“男人学医，谁会去学产科呢？都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。”

同行的医生们都看不起陈小手，虽然在当地老百姓中他还是有影响的，陈小手都不在乎这些。

“只要有人来请，立刻骑上他的白走马，飞奔而去。”

这个陈小手还颇有一点“无争”“无为”的道家境界，如果是在商业界，这倒不失其为“人无我有”的精明之道。其实以现代人的眼光来看，这样的开头，这样的人物，平平淡淡，也没有什么荒谬之处。

倒霉的偏偏是，故事发生在旧社会，那种兵荒马乱的岁月，一个救苦救难活人多矣的良医，又怎能逃脱时代与社会的悲剧。陈小手遭遇了孙传芳的一个联军团长——当然不是本地的一般人物。团长的太太难产，团长派人去叫（而不是一般的“请”）陈小手，“陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。”

团长呢？为了表示他的感激“拿出二十大洋，往陈小手面前一送，”还虚情假意地说：“别嫌少哇。”写到这里，你仿佛觉得故事总该结束了，那位团长虽然派头十足架子大点，还是颇通人性的。

作家的高明之处还在后面，“陈小手出了天王庙，跨上马”，这时“团长掏出枪，从后面一枪就把他打下来了。”直到这时，这位团长大人的凶恶嘴脸才算原形毕露。团长还觉得怪委屈“我的女人，怎么能让他摸来摸去。”神来之笔至此嘎然而止，没有一句啰嗦话，但读者此时心中已经义愤难填。结尾之处，显然是对道家“无争”“无为”思想的有力批判，体现了汪先生对道家哲学既欣赏又有所摒弃的一贯风格。

好的短篇小说实在不容易写好。在千把字的篇幅内要容纳全部小说的要素，对作家来说，无疑是个十分困难的试题。汪曾祺先生却把《陈小手》写得这样意蕴丰富神采飞扬，的确是棋高一着。