刘心武这个泡沫该碎了

2005年的文化界，最玄妙的恐怕就是刘心武的“红学热”了。中国伟大小说《红楼梦》催生出一个“秦学”系列，曾经以小说著名的作家刘先生，从曹雪芹作品里的角色秦可卿那儿发现了新大陆，找到了所谓解读《红楼梦》的隐秘之钥匙。

刘的发现，最初仅限于央视一个收视率不高的频道，被嗅觉敏锐的出版商精心打扮后，始洛阳纸贵，成为越炒越热的“文化焦点”。

朱伟先生把刘心武的“秦学”看成一种新的文学形式，认为既然“真事隐”着，大家确实都可参与有趣的探究与再创作。“两百多年的红学就是各种文人展示其能量的舞台，我们所看到的也就是各自身段与其演技而已。”众所周知，胡适写于1921年的《红楼梦考证》廓清了红学迷雾，奠定了自己的文化地位。胡适对《红楼梦》的索隐定义为“附会”，然后通过严密考据，确定了“曹雪芹自叙说”、“曹寅家史说”、“高鄂续书说”三大体系。

“附会”一语一锤定音。那些煞有介事的研究，无非是糊弄不读原著的人们。所谓某某学之类的玩意儿，充其量就是一帮闲人的混饭证书。远离文学给予人的美感，纠缠于文学人物与现实的对应关系，坐实虚构人物以及事件，这样的研究本身只能是非审美的猜谜活动。

“红楼”有秘密吗？

如果有，就是美的秘密。让人一读再读的奥秘，打动人心的审美力量。从一群人物身上看到了一个时代的缩影，更看到了芸芸众生难以割舍的人生情态：喜怒哀乐、人性的美丽与沉溺、丑陋与挣扎，总之看到了我们自身的某种宿命或影子。

《红楼梦》家家都有，人人可读。为何刘式趣味猜谜竟能长驱直入，掀起一阵炫目的波澜？刘本人的趣味，即使是钻牛角尖式的自我迷醉，也无可厚非，因为那是他的私事。一件纯粹的私事，被张扬成了一桩文化买卖，这里面就有探究的必要。

替罪羊不难找。唯利是图的书商当受谴责。在现行出版管理制度下，他们不良的文化意图已经合法化，在他们的操纵下，任何“邪性”的东西都有可能成为书籍进入阅读市场，他们能将附和大众趣味的东西，罩上民族主义或文化研究的幌子，进行色情绯闻式的推销。

还有流行的文化气氛。戏说历史大行其道，段子文化无处不在。长期压制形成的某种窥视心态，使读者患上了精神依赖症，他们乐于接受那种揭秘式的东西，有吞噬鸦片般的快乐。

在如是土壤上，解读变成了叫卖，戏说沦落为扯淡。

秦学的热卖，自然意味着职业红学的末路。“红学家”的忿忿之语，表述的无非妒忌之言。文化底线逐渐丧失的文化，在商业主义的侵蚀下，迅速加入文化娱乐化的潮流，将会不断做出令人费解的行为艺术。

    在这个时刻，我们唯一想说的就是：读读《红楼梦》吧。中国的历史文化，从纸面上睁着眼睛，等我们用心去体会。