圣代无隐者
(2025-08-16 09:32:26)
孔子说，天下有道则显，无道则隐。
人们说，大隐隐于市，小隐隐于野。还有说，隐于床的。
古代著名的隐士，要算陶渊明了。他被称为隐逸诗人之宗。
鲁迅称他为老隐士。
陈抟选择归隐，写一首诗歌——
十年踪迹走红尘，
回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，
朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，
闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，
野花啼鸟一般春。
这首诗歌很有意味。
《楚辞·渔父》记载，屈原被流放期间，在汨罗江边遇到一位渔父。渔父劝他随波逐流以保全性命，但屈原坚持“伏清白以死直兮”，最终投江殉国。
渔父代表道家逍遥避世的态度，与屈原的忠贞不渝形成鲜明对比。两人对话展现了不同的人生哲学：
渔父认为“沧浪之水清浊自定”，主张顺应环境；屈原则坚持“宁赴湘流葬鱼腹”，宁死也要保持清白
那个船夫，应该是个隐士。
林和靖是个隐士。写下暗香浮动月黄昏的诗句。他选择隐居，梅妻鹤子。
李白写过，我本楚狂人，那个楚国的狂人，应该是个隐士。
楚狂人指春秋时期楚国隐士陆通（字接舆），因佯狂不仕、讽谏孔子而闻名，后世文人常以“楚狂”自喻。
陆通（字接舆）是春秋时代楚国著名隐士，因不满楚昭王时期的政治混乱，剪发佯狂、拒绝出仕，被时人称为“楚狂”或“楚狂接舆”。其事迹最早见于《论语·微子》和《庄子·人间世》，记载他曾在孔子游历楚国时，以“凤兮凤兮，何德之衰”之歌讽谏孔子从政之志。
诗人王维写过圣代无隐者。在政治清明的时代，没有隐者。
《送綦毋潜落第还乡》
圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒临长道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
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