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加载中…| 分类： 随笔 |
一个学道的人说，众人皆可为师，万事万物皆可为师。每一个人都可以做老师。每一个人，各有所长。学习别人的长处，弥补自己的短处。
向这一个学一点，向那一个学一点。
每一个人，据佛教说，都有五百功德。
寸有所短，尺有所长。
牛顿说，我之所以取得一点成就，是因为站在巨人的肩膀上。
万物都可以做自己的老师。松树挺拔，经过严寒，坚贞不屈，可以做自己的老师。
梅花香自苦寒来，梅花可以做自己老师。
水可以做自己的老师，上善若水，水利万物而不争。
孔子说，三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
三可以理解为众，也可以理解为三个人。
选择好的学习，不好的改正。其实，人是社会动物，人与人总是互相影响的。
《永乐大典》上说，以心为师，以众人为师父。以心为师，听从自己的心灵。正如歌里唱的，耳朵用来听自己的心灵。倾听内心的生音。
藏传佛教有上师。那是引导自己修道的人。上师加持，才能成就。佛经里说，佛为三界的导师，是天人师。
《论语》说，温故而知新，可以为师矣。温习旧的知识，温习已经学过的知识，可以把这作为老师。也可以理解为，就可以做老师了。
师字始见于商代甲骨文。“师”为古代军队的一种编制单位，由此引申指军队。“师”在商周时代属于最大的军队编制，人数众多，
故“师”又引申为众人。后转指官名，又专指掌教民之事的官职名称，引申指教师，掌握专门技术或知识的人，还引申指模范、楷模。也作动词用，表示效法、学习。另外“师”还作尊称用。
《师说》里说，师者，传道，授业，解惑也。老师，是负责传道，授业，解答疑惑的
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在成都，我听见一个人说，要过慢生活。
就是不要急躁，不要那么慌张，忙中生乱。时光慢悠悠，不着急，慢慢来。看天上云卷云舒。
有一首诗歌叫《从前慢》——
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
， 美国总统林肯说，我走得很慢，但从没有后退。
谷子要几个月才成熟，一个人要长十八年才成年。时光缓慢。在龟兔赛跑的故事中，缓慢的乌龟赢了。
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畏是一种情感，一种心理。担心不好的事情发生。担心自己遭遇不利。
孔子说，人有三种畏惧，畏惧天命，畏惧大人，畏惧圣人的话。
海德格尔分析了畏，是对无的焦虑，迫使人反思个体存在的意义。
斯坦利·霍尔 认为恐惧源于“对疼痛的预期”，即当个体预见到可能带来伤害的情境时，会产生恐惧反应。这种预期性恐惧与生存本能密切相关，例如面对死亡、疾病或社会压力时，人类会本能地产生防御性畏惧。
马基雅维利 提出权力平衡理论，认为恐惧与尊重是维持社会秩序的两大要素。在充满竞争的环境中，恐惧往往比尊重更有效，尤其在权力斗争中，利用恐惧心理可以快速建立统治。
海德格尔 将畏惧视为“此在”的基本存在状态，他认为畏惧源于对“无何有之乡”的未知威胁，这种威胁既非具体事物，也非客观存在，而是存在本身的不确定性引发的焦虑。
弗洛伊德 认为恐惧源于对自我认知的抗拒，当个体无法直面自身情绪、记忆或命运时，会产生防御性畏惧。这种心理机制与童年创伤、人格缺陷等密切相关。
人们说，树叶落下害怕打着脑袋。是一种畏惧，担心。
人们说，又害怕吃了不得死，又害怕死了不得吃。
《心经》里说，心无挂碍，无挂碍故，无有恐惧，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
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古书里谈到，以心为师。心是自己的老师，听从心灵，听从内心的召唤。违心的事情不做，有悖于良心的事情不做。
佛说，心佛与众生，是三无差别。
佛说，即心即佛。慧能说，何期自性本自具足。
又说，三界唯心。
佛说，心量广大，又如空虚。
都是阐明心的要义。
老子说，圣人无心，以百姓之心为心。圣人是没有心，把老百姓的心，作为自己的心。
横渠四句，为天地立心。天地是无心。人有心，所以，为天地立心。
《阴符经》说，天性人也，人心，机也。
人心，在于机。见机行事，机会主义。抓住时机。机智。都是心的要义。
禅宗公案，有一则，一群和尚争论，旗帜被风吹动。达摩说，不是风动，也不是旗帜动，而是心动。
我们在思考问题。千丝万缕。是心在动。
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碎裂的石头
1
暮色降临，在上帝的指挥下。柴火燃烧
如同旗帜在招展。久违的火。你回来了
在外漂泊已久，而今终于回来了。“归来吧！
归来吧！远方的游子.”一个声音在呼唤。常思回乡隐居
与山林为伍，采菊，种田，牧牛，钓鱼
垂钓远方。远方就是你自己。在他乡，在黑暗中
回到故居，妄图把自己埋在地下
一生向往远方，而终于回到故里
“你六十岁时会回来。”父亲预言道。而你知道
你还将奔赴远方，因为现在为时尚早
你已将自己交给远方。在那里，一片叶子
落下来。冬日的风吹散了阳光。而在
故居，你才是安宁的。石头碎裂成块，父亲
准备修房子。老了你会回来，望山，望川
望夕阳。冬日烤火，夏日垂钓夕阳。牛
卧在水里，你会想起童年，曾在池塘边
着迷地望着彩云，而今，再也没有那种迷醉
2
火燃起来，在除夕前夜。一个诗人回到故里
必要感叹一番。故里，题材，无法释怀眷恋
抓一把泥土放进口袋，带到远方，以解思乡之苦
或拾起一块石头置于案几。远方在眼前
一忽儿身在这里，面临暮色。泥墙，瓦屋，虚无
词的组合带来一连串意象。地震过去了
地震棚还在，女儿在其中看电视，而你进去
睡了一觉。一生在寻找，企图明白真理，而那
只是虚妄，是妄想中最大的妄想，包括世界
从哪里来。你的心从未安宁过，在痛苦中度过
而今，家人团聚。田野。松林。坝子里堆满柴
一个村民从京城回来，在修房子，我看见
他正在洗衣，大约他的女人没有回来。医生退休了
回到村里。只有我，还将到异地，我必将归来。
“人的一生应当这样度过，在他回忆往事时
不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻.”
这句话是一个时代的励志名言，有一个苏联人说出
而你，虚度年华。一切是虚无，又是真实
“为了虚无的文化而疯狂，不值得。”有谁知道
这是一个人的命运。星辰，有它的轨迹
远方，他说，远方。当远方不再远，更远的地方
就是远方。而一切只在现在：此时此刻
“如果时间只有现在，所有的时间都没救了。”
而现在：只有辙迹。板凳。火。灶。案板
水缸。对于抽象和移情，一个人必须信任
3
灯与纸亲吻。暮色中，谁在颤栗
谁的一腔痴情付之东流。落花流水
春已归去。现在是冬日，大寒已过，只有一人
面对秋天。一个唯我主义者的词。故里
三月。桃花。春光。成为幻象。而火
在燃烧。在故居，烤火，阅读，成为梦想
而今，它终于实现。明天就是除夕
过去成为人类的记忆。在这里，不思索形而上学
忽而就是夜晚。外面的寒星。鸡在鸣叫
柴火升起来，谁也不明白在故乡那温暖
踏实的感觉。肉和年一起被烘起。“你
退休了，正好做一些自己所喜欢的。”一个人
只想从深渊伸出手拯救自己。除了留下字迹
他一无所有。他这样想，同时责备自己的惰性
对上帝，只是一种推测。对这世界的解释
支撑。自古至今，谁也没有见过上帝。“我怎能事鬼？
连人都没有事好？”这句话是对的
4
一个人寻求故乡，又要寻求功名，这是双重犯罪
在原动力，他拿起一册诗歌阅读，然后说
淫荡而肥胖的钟声是好的。另一个人说
那是一个人的个人史。一个人的历史
淹没在故纸堆里。正史之外，是否存在另一个人？
人在大地上，是最高贵的生灵。他的最高成就是科学和艺术
而一个人在宗教里打转，一无所得，沉于玄想，想明白
真理。只有事物：青山；绿水；白云
人，活在世上，加入存在，成为石头的邻居
总要做一些什么，或者创造一个人，留下辙迹
创立一种宗教，修一座庙宇。建立一座工厂，一种制度
一个人活在世上，必留下一种花香，或者种下一棵树
而我活着，写字，种田，沉于青山白云。一个人
在世上行走，遇见朋友和宿敌，“前世的因子”
我们在天空沉浮。大地颤抖。星辰。一粒种子
由另一粒种子代替。头脑中的风云。一个人
总想把握世界，而一无所获
石头碎裂，旁边是公路。竹林。然后是池塘
稻田。山林。稻草留在田里，还有稻茬
5
一个人终于静下来，听风，听雨，听云，听泉水的流动
沉浸在乡村的情景中。腊肉挂着，鸡在鸣叫
人迹。板桥。霜。古代就是现代。时间过去
等与时间现在和将来。我曾到远方寻求生活
曾修法患病离婚，歪曲的反映现实
曾品尝火山的葡萄，有过恋人和朋友
而今，在龙山故居，勤奋阅读，翻开书册
第一页，读到最后一页。小镇，我整日转悠
在柴米油盐之间。窝在屋里，间或为老鼠写一首诗
想到过一句咒语，只是空想，非非想
6
过年，气氛浓郁。你收到第一条短信
他说，总会有人看的。这时母亲起来。外面
是黑夜。黎明就在前方。这世界是唯一的
你是唯一的。你转瞬即逝，世界依然留存
火焰旺起来，它或许由上帝点燃
或许就是自己的本性。空性。常寂
龙山，我回来。无数次回来。无数次离开
最终我会回到这里，在文字里做梦
岁月过去了，相看两不厌的，只有圆山
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