起码要做得比大蒜、生姜更好

何鑫业

男子殇去嫖妓，点了一名叫蕉的女子，临行房时，殇突然觉得蕉很像一个人，于是就付了钱打算走路。蕉不依，一定要问个究竟，殇捱不过，只好说：“力不从”。于是，蕉热了参汤让其服下，少顷，殇仍执意要走。蕉不悦了，说：“倘是奴之过，实无脸面再见人”。殇无奈，只好直言：“实在是，蕉姑娘太像我的姐姐雁了”，蕉听后愕然——这个故事发生在明朝，用现在的话说，这个男人“太有特点了”。

现实中，也有一个殇式的人，这个人叫莫刘。莫刘有一天坐火车去探望未婚妻，突然一个女子拉开车窗往车下跳，莫刘发现后一把将该人抱住，不料两人一起落入河中。在河里，莫刘遍寻不着落水女子，非常沮丧，他自语：“没救着人，还误了事，我他妈的也不活了！”上岸后，莫刘就一屁股坐在铁轨上，以死自责。相关人员企图将他拖离，他却紧抓铁轨不放，相关人员劝导他：“有什么条件可以提嘛？”他说：“除非你们找到落水女子”，相关人员很气愤：“那女子是你的什么人？”他大喊：“她是我的未婚妻！”

英国有一份叫《人格》的杂志，它的刊首发言人费昂格利有一个基本观点，那就是：异秉和个性，是有益于人类种群遗传发展的软式精灵——具体说，就是：人，要努力向大蒜、生姜、洋葱、韭菜、莴笋等个性强烈、气味芬芳的一年生草本植物学习，学习它们形是形，色是色，辣是辣，营养是营养，而且起码要做得比大蒜、生姜更好，一瓣是一瓣，一块是一块。

植物的生存个性是五花八门的，尤其是草本植物，它们不移动、不模仿、不焦虑、不盲从，用佛教的话说，它们甚至“身如浮云，心如止水”。植物的格调高雅、昂扬，起码没有人的阿谀逢迎、贪赃枉法、自暴自弃，用白居易的话说，它们甚至“野火烧不尽，春风吹又生”。而，草本植物中的大蒜、生姜、洋葱、韭菜、莴笋更是功能卓越，性格非凡，它们秉性热烈，狂放不羁，刺人眼鼻，辣人胃肠，它们甚至单枪匹马，你中无我我中无你，绝不雷同。

    再来说第三个人，第三个故事。宇文成都是内蒙古人，今年28岁，她的QQ签名是“水喝完，留在杯子上的笑容是空的”。宇文成都毕业于外语学院日语系，是专业的同声翻译，薪酬很高，可她一年的十二个月里，只愿意工作两个月，一俟拿到钱后，其余的十个月就都在路上疯了似的跑，人称“暴走阿文”。

    2005年，阿文在乌鲁木齐遇上一位法国学者，她爱上了他，于是就去了他工作的地方喀什。在喀什，阿文开了一家酒吧，一边写作一边为政府和旅游部门作翻译，日子突然变得静而安逸。2005年12月的一天，阿文接待了三个“背包客”，她们来自云南。三个云南人开始责备她怎么能爱上老外，后来干脆一致怂恿她离开喀什，和她们一起浪迹天下。阿文拒绝了她们，同时也开始为自己恒定的生活发愁。

    2006年的一天，阿文突然变了，变得失去了理智。她在酒吧的门口设了一块牌子，上面用英语、日语、维吾尔语、汉语写了八个大字：“孤独酒吧，免费享用”。也就是说，只要你认为自己是孤独的，不为狂欢而来，就可以进内免费享用。一时间，阿文的酒吧里“背包客”如云，“孤独酒吧，免费享用”成了一句广告词的同时，也成了“背包客”们的口头禅。“背包客”把四面八方的消息带给阿文，他们还带来了各地的工艺品装饰她的墙和走廊，临别时，他们甚至为她的“免费享用”扔下了更多的钱。

    现在，在Google上搜索“阿文”字样，还能看到她在博客上贴的一篇文章，那文章题目叫做：“背着包”是一种跑动，“反常生活”也是一种跑动。

《人格》杂志的费昂格利还有另一个辅助观点，那就是：性格迥异才能各取所需。各取所需，在某种意义上说，就是合理科学地分摊地球资源，才是万物生存的不二法门——中国至今仍在提倡受同样的教育、说同样的话、住同样的建筑物，继而同样地涌进人才市场，涌进大卖场mall，涌进九寨沟。更甚的是，即使受不同的教育、说不同的话、穿不同的衣物，中国的某些人其灵魂与秉性也大致相同——为什么会如此？一个鲜明的例子发人深省，在我们大肆强调知识、文凭、团队精神team的21世纪，耶鲁和哈佛早在1796年就开始主张方法论、认知和领袖气质。

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