看到网友纽约公爵一篇关于虚云和尚的故事，听了很有感触。这里虚云和尚与戒尘法师的对话很有意思。戒尘明显是佛理很灵，讲道头头是道。虚云和尚非常重修行的印证。他用自己打坐的感觉来和戒尘法师相互印证，戒尘顿时发现自己在修为上的缺陷。毕竟佛家修行，不是玩理论，而是要落实到行动中去。

虚云老和尚的故事很有传奇性，我在美国买过一本他的英文传记（Empty Cloud),如今在国内他的传记也能看到。虚云是一位非常重行的一位高僧，曾经徒步从江南走到五台山，又从中国走到印度。可能因为他重修行，因此他的理论传世不多。这个故事我倒也是第一次听说。他和印光（净土）、弘一（律宗）、圆瑛，都是民国时代的名僧。

对于现今喜欢玩嘴皮子的佛家人或理论专家来说，虚云老和尚的重行更有启发性。佛家、道家、儒家都不是玩理论的，而是非常注重修持，这位戒尘法师，就有些类似今天的佛学家。理论很好，但在修为印证上便立刻露出马脚。至少戒尘能接受教训，和虚云老和尚一起去实修。如今的佛学理论家们，有几位是真正在修行的？

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以下文章摘自纽约公爵的博客

第一次听说虚云法师，闻名中外的海灯法师曾经是他的手下。读了他的一些事迹，对所谓的了悟生死又有了更深刻的认识：

当年，他老人家六十七岁，在终南山住茅蓬。

戒尘法师，是一位讲大部经的法师，听说老和尚在高旻寺开了悟，便到终南山茅蓬找老和尚辩论禅宗的机锋语。

老和尚听他把话说得很大，便对他说：“你的机锋辩论虽然很好，但这个不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，阎王老子不会放过你的。不要再多辩了，咱们俩坐坐看吧。”于是他们两人就在茅蓬里打坐。

老和尚一坐，就是七日七夜，如如不动。而戒尘法师只坐了半天，双腿已痛得不得了，心里的妄想更是烦躁不安。

戒尘法师每天都绕着老和尚走几圈，好不容易才等到第七天，老和尚终于出定了。

他问老和尚：“您在定中，是有觉知，还是没有觉知呢？若是有觉知的话，就不名为入定；如果没有觉知的话，那岂不是枯定，不就是所谓的死水不藏龙吗？”
老和尚说：“要知道禅宗这一法，原不以定为究竟，只求明心见性。若是真疑现前，其心自然清净。由于疑情不断，所以不是无知；也因没有妄想，所以不是有知。虽然没有妄想之知，但就是一支针掉在地上，也能听得清清楚楚；你每天绕着我走几圈，我都知道，只因疑情之力，不起分别而已。虽然不起分别，因为有疑情在，功用不断，所以不是枯定。虽然不是枯定，这亦只不过是功用路途中事，并非就是究竟的。所以过去这七天，我只是觉得好像一弹指间就过去了，如果我一生分别心，便会出定了。参禅办道的人，必须将此疑情，疑至极处，一旦因缘时至，打破疑团，摩着自家鼻孔，才是真正的道契无生啊！”

自此以后，戒尘法师就一直跟随着老和尚，对他老人家非常信服和尊敬了。

后来，有一次，老和尚入定十八天；山上其它人知道了，都来参拜他。他感到厌烦，于是他们俩便背着背架子朝峨嵋山去了。

一天晚上，他们俩在一个没有人住的小破庙过夜。老和尚说睡到半夜时，戒尘法师有跳蚤在他身上咬，他就把跳蚤放在地下，跳蚤摔倒地上，把腿摔掉了，老和尚在定中听到那跳蚤叫得很惨。

翌日，老和尚就将此事查问戒尘法师，他听后感到很惊讶，心想：“竟然连我放一只跳蚤在地上他都知道，而且还听到跳蚤的喊叫声，定中的功夫真是了不起啊！”可知身心清净的境界真是不可思议。
 
虚云老和尚这一段话堪比一部般若心经啊。让我们看到了何谓得道的实证。