这样的谣言，在中国不会被追究——《不仅男女同厕，还允许“男性”参加女子体育比赛，女性运动员将再无优势》。这是两天前流行于中国网络的一则拜登行政令的内容，至于为什么不会被追究，我猜大概是因为它很爱国吧。

爱国的背景，是造谣者预设的前提，而且是真实的——男女同厕是多么令中国人民贻笑大方的丑闻，我都能看到屏幕后面一张张贱贱的笑脸。而通过一通键盘猛如虎，不知不觉中，他们就又胜利了一回。

在恭喜他们胜利的同时，真实的预设前提更加凸显出来。极端女权思维，被包括他们但不限于他们的人们，混淆成女权主义思维，甚至混淆于男女平等观念。而男女平等，正是中国的国策之一。以极端个例构陷男女平等，以女拳代替女权，是现在网络上流行的话术。这不仅仅是一种黑化伎俩，更是公众层面对男女平等观念普遍不屑的一种反映。真实的现状就是这样。

中国的性别平权，目前看，仅止于设计层面。而且，即便在设计层面，也不是由衷的、接受的。她面对的，是数千年顽冥不化的传统。这个传统对性别平等的态度，也不仅仅是构陷和嘲弄，而是即便有立法保障，也要摆出施舍和恩典的姿态，把平权也变成了一种权力。这给我的启发，是一个命题——一项权利的获得，是不是必须经历争取的必要过程？没有争取和度让的互动，白来的权利总感觉有点假。中国的性别平等，就让我感觉假。

弦子诉朱军案，未被主流媒体报道。而自媒体的声浪里，则充斥着对女拳的奚落和嘲笑。这样的态度，首先源于他们以为的敌手的孱弱——她们是不堪一击的。而这个态度，也等于给了女权者一个启示，就是加大抗争的力度。我从隐约透露出的消息里，就看到了她们的团结和坚韧，看到了她们面对社会的奚落嘲笑，所表现出来的早已超越了敌手想象的那份坚强。在北京的冬夜里，来自“弦子的朋友”为“弦子的朋友”点送的外卖和热饮，传递着一种令人感佩的力量。在这种力量面前，所有的奚落和嘲笑，都相形见绌，苍白无力。

在我想象中，这是性别平等观念真正的样子。我同时认为，当敌手只能以造谣泼污的手段来应对你的时候，你已经是胜利者了。

但中国的平权之路还很长。像所有的挑战传统一样，平权运动只能是一个充满荆棘的漫长旅程。但好在，平权，已经列入普世价值的一部分，占据了道义上的制高点。并且，设计层面的举措，至少在立法立规上，也站在了道义一边。而我认为，最有利的条件，依旧是，在中国至少有几亿母亲和未来的母亲，她们是普及推广平权观念并令其深入人心的最有效力量。因为在中国，孝亲是天然的道义，与平权正可以互相帮衬。对构陷泼污平权者最有效的惩罚，就是让他们的母亲觉悟，并反制于他们。以斗争年代里的这些经验，还施彼身，我觉得也很恰当。

这么看，女拳也不是不可接受的。但前提是，一，要攥紧，二，要真打出去。