从碾压藏羚羊到追逐藏羚羊，看似一起小的反转，然而也值得辨析一下。

碾压意味着判刑，追逐的落点则是罚款。这个结果，于汹汹民意，多少有点怅然若失，但于肇事者，却似从地狱回到人间。所以，这起小的反转，其所反者，并不在事实本身，其所转者，却是人们的情绪。毕竟，许多人是宁愿肇事者真的碾压藏羚羊的。于此，藏羚羊的死活已在其次，他们的快意显然是至高无上的。

所以，从碾压到追逐，并非事实的还原，而只是一种编造谣言传播谣言听信谣言的主观情绪链。尽管依据是假的，但情绪却是真实得不能再真实了。那么客观的事实脉络是什么呢？当然是从追逐到碾压——本是追逐，却被好事者臆为碾压，这也是真实得不能再真实的事实。但，直到现在，多数人还是宁愿把从碾压到追逐特别看重，极力照顾自己的情绪，却将从追逐到碾压的事实脉络忽略，以再次证明，在他们眼里，藏羚羊是不重要的，自己的感受才应排第一。

这，就是谣言市场如此庞大的原因。有多少人热衷听信谣言，就有多少人热衷编造谣言。两拨人遥相呼应，乐此不疲，共襄的，则是一种龌龊的文化——把事实和真相当作儿戏的文化。大面儿上说，这就叫谣言的力量。

三人成虎，假魏王之口，道出了听信谣言者的心理历程——一个人说不信，两个人说就二忽了，三个人说则坚信不疑。而编造谣言者的心里历程，则要复杂得多——第一个人是何居心？两个人又要闹哪样？三个人就连谁编造者谁是听信者都弄不清了吧。但唯一可以肯定是，那第一个编造者，按行为人类学的说法，他（她）必定有着编造的理由。就像从追逐到碾压，编造者或以利，或以名，再或以对藏羚羊无比的爱吧。而总的趋向，就是消耗了公众情绪，玷污了善良和正义。所以，我从来就对善意的谎言之类，抱有极度的鄙视——只要是谎言，就不可能是善意的。谁说有善意，谁就在撒谎。

这，是从追逐到碾压应该带给人们的有价值的联想。

当然，按反转套路，三翻以上，才构得上好剧情。若是那样，倒也罢了，我等只须坐看追逐愚昧，碾压智商就是。