浙江商人的“圆明新园”计划，最牛比闪闪的理由，就是300亿是花自己的钱——姑且就算他没有贷款一分钱，姑且还算他保证不赔不欠贷。对了，姑且连那横店的地皮，也天然的就是他家的。

所以，当北京的圆明园管理处提出版权异议时，全国人民就理直气壮地帮着“圆明新园”抬出了这个理由，牛比闪闪地给了官方一大哄。而这帮腔的背后，隐藏的，也正是现在中国最通行最霸道的一个大道理——只要花自己的钱，谁都管不着。

这倒也算得上是中国式的典型逻辑了——因为见多了花别人的钱乱造而没人管，所以就退而以为，凡花自己的钱，不管乱造与否，都可以理直气壮。依此退而求其次的逻辑，中国人现在凡事都要提“底线”说，就可以理解了。因为他们不但没有尝试，而且已经忘记了追求另一头——姑且叫“顶线”吧——的功能。

按“只要花自己的钱，谁都管不着”的道理，首先，康熙营造圆明园，就无由置喙了——到今天都不容置疑，因为人家那才叫百分百花的自己钱，连地皮也百分百是自己的，“莫非王土”嘛。由此，中国历代帝王的大兴土木劳民伤财，当然也属子虚乌有，谁都管不着了。再由此，中国历代的官逼民反也都靠不住了，造反就是干涉皇家内政。

或说，你拿浙商比皇帝是不公平的。我说，怎么就不公平了？合着坏事就都得归皇帝，好事就黑不提白不提了——浙商和皇帝不都是人吗？区别地对待公平，才是最大的不公平呢。

不妨从头说起。

这个横店的“圆明园”，其实也不完全是新闻了。早几年就有过耳闻，但在那时，“只要花自己的钱，谁都管不着”的大道理，还没有像如今这般横行霸道，公众的心里，圆明园所携带的特定含义里，那份耻辱和悲愤，还占据着相当大的比重，还不足以让人接受，通过钱的力量，就可以让耻辱和悲愤烟消云散，化为游玩取乐的喜上眉梢。

对于这样的民族心理，其实，我也常抱有放下包袱轻装前进的想法，以为即便是耻辱，也没有必要为它守寡，影响着继续的生活。目前为止，我觉得这依然是可以讨论的话题。但是，“圆明新园”的哄起之势，是要终结这个讨论，把一个文化话题，用商业的行动办成铁案。一般来说，这就叫土豪行为。而土豪之“土”，正在于其非分的武断，在于其对文化的蛮横态度。这，与土鳖之“土”，毫无二致。但在中国，这种“土气”，弥漫如雾霾。当然，这已经不仅仅是商人的功劳了——官商的勾结，现实地表现为钱和权的交易，但更久远地看，则是对文化的蔑视和伤害。抓几个贪官和奸商也容易，但文化的修治和复原，就非一时之功了。或许，那将成为永远的民族之痛，比圆明园的被烧还痛上几倍。这样的例子，不是俯拾皆是吗？

官方的版权异议固然招人嘲笑，但在浙商自己，却并不敢怠慢——它为什么要叫“圆明新园”呢？当然不是自骂这玩意是新古董，而正是精明地考虑到了版权的风险。

用一个“新”字来规避版权风险，这的确证明了商人的精明。但，在“新”字左右，却依然沿用了“圆明园”，却也证明了，这份精明里，其实又是含混着相当的卤莽和胆大妄为。而即便最终“圆明新园”能够度过版权一劫，也不过是在反证，这份精明，仅仅是商业的精明，它于文化，于文明，既不沾边，反而还要构成伤害。而这份精明越强大，伤害的程度就越深。

比如能够想见的，商人还可以精明地用钢筋水泥替代古法的造园术，用清宫神剧来续横店“抗日神剧根据地”的命……类似的精明，中国人倒也见多识广，只不过见多之后的反应，却是见怪不怪了。以“圆明新园”的争议看，商人和网民的意见，自然是高度一致的，为这份精明谱写了同谋的款款柔情，而即便貌似对立面的官方，就是精明的反对者吗？太不是了——版权异议本就属商业上的纠葛，而去过圆明园的人，恐怕随手都能拣出几样园内精明的示范吧。

中国的文化，乃至文明，从来都是由中国的官、民，现在还要加上商，共襄出来的。这个事实，无论从正面还是反面证明，都是如此。

横店已经消灭了几亿日军，留下无数抗战神语。对此，中国人民已经精明地觑出了其中的荒诞，不值一哂了。而据说，清军南下时，屠得最狠的，就是江浙。老祖宗有灵，精明的晚辈们，今天又复建圆明园，用一个新古董，来奠祭先辈，还是纪念仇家，或是图财国恨，就不得而知了——家祭毋忘告乃翁。