末日说的好处，起码我看到了三点：一，大家找到了新的娱乐；二，商家找到了新的概念；三，拉美各国找到了新的财源。这个，跟春节、圣诞之类的日子，没啥两样。

而且，即便有人信末日说，也很正常。有人可以信基督，当然有人也可以信末日。至于信之后干点什么，是另一回事。比如说有人趁机欺诈，那不是末日说的罪过。我还听说有人散财做公益呢，你又怎么解释？信基督的里，也有做恶的，也有行善的，你不能学《1942》里的张涵予，一棒子全打在基督身上，那样就不讲理了。

所以，站在没有高度的角度看，对于末日说，人一说，你一乐，挺好的。如果再能趁机反省一下自己的德行，参悟一把活的趣味，就再好不过。比如我就反省了一下“末日”俩字，中国人看见这俩字就觉着添堵，这不是个好习惯。既有生，就有死，既有一元初始，当然也有世界末日。问题不在宇宙，问题在我们自己身上。面对早晚得来的末日，怎么过好现在，才是道理。这叫科学发展观。

12月21日，一个名字叫末日，另一个名字叫冬至。如果你一睁眼想到的是末日，到晚饭口上你就该想到的是冬至。吃馄饨，下饺子，这是你的真日子。卦书上说，冬至是养生的好日子，中国人喜欢“补”，冬至就是“补”的好时机，阳虚的人尤其要“补”，那样我们才能阳气充足，祛病延年。你看，我们是多么热爱生活的一群。

好吧，就吃馄饨。顺便查了下，馄饨俩字，也有出处。说是当初，匈奴犯我强汉，其中有俩部落，首领一个叫浑氏，一个叫屯氏，据说他们特狠，我强汉百姓恨之入骨。怎么办捏？就用肉馅包面里，取名叫“馄饨”。哦，明白，收到，做个纸人拿针扎不过瘾，恨极了就食其肉寝其皮，没有肉、皮，创造肉、皮也要吃他个小样的。由此又明白俩事：一，我们的祖先真的吃人；二，大汉子民也喜欢砸车。

至于吃饺子，据说三国时它叫“月牙馄饨”。大概是馄饨没包好，干脆捏几下，应付了事。内山完造葱白鲁迅，但来来回回就记住了鲁迅一句话：中国人做事马马虎虎。他记得不错，大汉子民连食其肉寝其皮都马马虎虎。