如果你拿自己钱，替朋友买彩票，完后中了五百万。问：那这个钱，你要不要？

说有个卖彩票的，就帮人这么大一忙。完后他把奖金给了人家。这个，叫觉悟。

我妈看春晚看到毛豆豆这儿，当机立断：应该一人一半。这个，叫公平。

在春晚导演看来，现场观众的素质，应该可以达到我妈水平以上。所以，他让毛豆豆两口子，很大方地把这个问题提给了观众——你们说，这钱，我们要不要？

观众回答跟得很紧，紧到让编辑连反应的机会都没有——“要”。问第二遍，开始有零星的“不要”，但主流声音依然是“要”。黄海波和海清于是只能撒谎——看来多数观众还是“不要”。

技术问题不讨论，关键想说，现场观众想独吞奖金的念头，是什么？你猜对了——是诚实。

透过表面看本质，要说，春晚已经相当诚实，否则不会一而再再而三地让海清、冯巩、本山、黄宏、蔡明他们没完没了叨叨了一宿钱和房子。这样的主题撞车，充分体现了春晚对中国人民内心世界的洞察力。唯一的缺憾，就是在表达这个主题时采取了相对不诚实的形式——要么，试图告诉人们什么是正确的金钱观；要么，就是农民在城市人面前，总是站在道德的制高点上，与他们现实的际遇正好颠倒。而以此建立的和谐和美好，当然就是假象。

那么，到底“要不要”呢？

这就是做真小人还是伪君子的问题。前提是，雷锋像彩票，年年有中几个亿的主儿，但是从概率上讲，还是凤毛麟角。所以，觉悟者尽管已经站上了山峰，但山峰处毕竟站不了几人。我们对他高山仰止的当儿，敢于承认自己比较自私，敢于承认自己与觉悟者之间的差距，并最终敢于表达为“要”的呐喊，这就是最初的觉悟，也是最基础的道德。从这里起步，虽然长路漫漫很修远，但我们与山峰的距离在缩短。反之，掐去说真话的头儿，直接觉悟者的尾，中间全省略，片刻不耽误，这样的道德成长，只能是谎言。

所以，说真话，是道德前面的道德，无须汗颜，或可略感欣慰。至于一人一半的公平，则是看得见影儿的社会现实，值得期待。其他，休要惦记，否则遭雷劈。