殉清、逼债、惊惧、谏阻、殉文化……王国维刚死80年，死因却有了一火车。

要我看，诸多死因里，就属陈寅恪的殉文化说最不靠谱，基本等于YY。比较而言，郭沫若的逼债说就有点影子。按说这事应该交由海淀刑侦队去办，理由不光是王跳了昆明湖，而是调查死因也需要科学精神。逼债说，就符合刑侦学的逻辑，是科学精神的表现。

至于说他不死不行吗？我也认为这个可以行。欠债的既然都可以当爷，那不死，已经算是欠债者的底线了。可他还是死了，从清华园坐洋车到颐和园，还在晌午光景吧，头朝下就扎水里了。细节说，他打车到颐和园的时候，还跟车夫说，在门口等他。我不知道这个细节是瞎编的，还是被大家成心蒙混过去了。要不然，不用刑警队，是人就能猜到，他不是自杀。甚至就连那纸遗书，也有矫造之嫌了。那么，是他杀？还是意外失足？无论如何，N多的死因不是白猜了？所幸，历史从来都是由后人安排好的，那他还是坚持自杀吧——虽然连最靠谱的逼债说，也没有提供出他当日跟罗振玉有过任何过从的证据——其实连有没有逼债也要两说着，因为参照罗与王的关系，哥俩穿一条裤子都嫌肥呢，怎么能干出这等伤感情的事来。

总之，他就彻底自杀了。好吧，我干脆再为自杀论者提供一个线索——王国维跟日本颇有渊源呢，而日本人，起码在当年，是很推崇自杀的。

那一年，王国维50岁。

刨去吃奶上学睡觉做爱服丧治脚气，50年里都能干点啥？王国维是文人，逊清一代，立德立功不行，那就剩下立言了。这一立不要紧，他可真能写，书名罗列出来，怕列到分页也列不完。所以人要出全集，不光因为是写的多，而且涉猎的也多。好象除了理科，文科这块儿，他都占全了——不对，他连算术的书都弄过。

参照王国维年谱，可以摸清中国文人的思想履历。22岁，开始接受西方哲学，尤其中叔本华和康德的“毒”最深。30岁时，专门写了两篇“自序”，宣布从哲学转向文学和戏剧。34岁，专攻经史小学。到48岁，已经玩得越来越偏了，专治西北地理和元史研究。一直到“五十之年，只欠一死”，好象这个人，啥时干啥事，一切都算度过一样。

活得太清楚，与活得太糊涂，之间的区别，其实很难说。就好比王国维的清楚，由哲学而文学再而历史，这条线，既可以说是他自己选择的路，也可以说是相当部分中国文人群体盲从的路。当然其中也有细微的差别——前两个座次上，有的人先文学后哲学，有的人先哲学后文学，表示了青春的冲动，有的偏向维特，有的偏向格瓦拉，但终归，都把自己目为历史的纤尘，在精神上奔着“只欠一死”去鸟。

一点也不可惜但可恨的是，原来积攒的一点激情也好，一点浪漫也罢，该还谁还谁，一点没剩，白瞎了全。

如果王国维不死，如果他再活个五十岁，那个轨迹会是啥样？我估计还完债之后，也就彻底湮没了。除非他能从头再来，在历史的尾巴上，重新续上哲学和文学的香火，否则也只会醉于乱弹，或者听听三国了。可再看看他的外国同行，第二春来得如火如荼呢。我甚至怀疑，所谓文学和哲学，其实是给老同志准备的催情剂——唯“只欠一死”者除外。

王国维自杀案现在休庭。

民航局的领导听说也自杀了，而且也留了遗书。毕竟是死在“当下”，网上虽纷纷猜测，但只有一个声音——死了他一个，救了一群人。

唉，这轨卧的，很卧靠。