按现在的人群分类法，保姆属于弱势群体，雇主，则不管你如何狡辩，也是强势无疑。虽然《编辑部的故事》里，马晓晴早就演绎过强势保姆的彪悍，但人们依然坚信，保姆永远是被雇主侮辱与伤害的对象。可见，夸今天的人厚道，的确不算辱没大家。

不过，即便倒退至阶级论的年代，保姆也未必有今天的好声望。因为那个时候，人们除了知道阶级论，还知道辨证法。保姆一方面有劳动人民的骨血，却也经常成了剥削阶级的爪牙。比如《红楼梦》，一千个人看出一千个贾宝玉。但我只看出了，荣宁二府，男仆女佣，丫鬟老妈，满城尽是狗奴才。好容易醉出个说真话的焦大，首先跳出来塞他马粪的，却不是主人，而是奴才。

比较起来，厚道自然是和谐的通行证，但我以为，辨证，也不失为彼此认识的好办法。

话说“上海家协”——一个很有意思的组织，貌似保姆的工会，或者企业的代言，却做了回雇主的同伙。而且，很可能还是女雇主的同伙。总之，它规定：不许保姆和异性、同龄雇主同居一室。

表面看，这是格式合同的一部分，也很好地体现了厚道——既对保姆严明了睡觉纪律，又免去了女主人的后顾之忧。但是，辨证地看，它首先是在为企业逃避责任提供帮助，这点倒证明了它服务于企业的本性。因为有了这个规定，如果再生此类纠纷麻烦，则属保姆和雇主彼此之间的事，做中间人的企业早已免责。

第二，特别是对于保姆而言，这个规定等于在明示：你们的睡觉权依然有效，包括与雇主同居一室睡觉的权利。只是，我把丑话先说前面了，这样睡觉有风险，睡不好你要兜着走。好，究竟怎么睡，请你自选吧。这样的自律宣言，让我想起了，去年爱滋病日，某地组织性工作者们集体宣誓戴套的场景。唯一比那场景还等而下之的，就是，那姑且还算公益，而保姆自律说，则干脆就是爱谁谁的另一种说法。

其实，真正而普遍的麻烦，并非同居一室，而是像桑兰和小杜那样的保姆与雇主的故事。现在，人们满意地看到，桑兰终于被罚站在了剥削阶级的审判席上。而保姆弱势群体说，则因为名人与保姆的特殊性，尤其强烈地激发了公众的厚道。

也不说劳动人民，也不说狗奴才，在今天，保姆和雇主的关系，就是契约关系。简单说，桑兰和小杜的故事，仅仅是因为契约内容没有涉及到，小杜家人生病时如何约定执行。而从故事的后续看，桑兰没有拖欠保姆费的问题，但小杜的确把雇主家的卫生打理得比较糟糕。比较而言，就是说桑兰没有违约，小杜违约了。至于小杜的活是否太多太重，桑兰公布对方身份是否道德，这与契约无关，也就与故事本身无关。

貌似就这么简单一事，在厚道的人们心中，激起的涟漪一波一波又一波。以至，怀疑桑兰人品的人，却选择了用桑兰的残疾，来表达自己的厚道。

现在只能说，桑兰你太笨了——你真傻，真的。你单知道原来保姆是劳动人民的形象大使；你不知道现在也还是。