中国人有没有自信心？

要回答这个问题，先要弄清楚什么叫自信心。比如这些年，中国人阔了之后，似乎对自己的历史文化有了独特的感情，甚至有点儿沾沾自喜了：“鉴宝”不用说了，那本来就是跟钱划等号的买卖；京剧要进课堂，听说这样抢座可以挤兑掉鬼子的洋戏码，却不知普通中国人其实是所有的戏剧都不听的，无论是洋是中；即便中国的足球已经踢到只剩下叉腰肌，却依然可以找出“蹴鞠”自我陶醉一番。好在中国的历史长，文字也造得不晚，20世纪以前的正史野史都全乎，所以只要揣着挖宝的目的去翻，总能找到合适的宝贝。不过，这种挖宝的心态，究竟是不是自信心呢？

就说眼前的奶粉门。可爱的持宝人又捧出成例了，说是咱中国历朝历代，对待食品安全向来是重视的。比如周朝就已经规定了，果实不熟不可上市。到了唐代，卖有毒食品是要判绞刑的。宋代更牛，甚至有了行会来严把食品质量关，好象今天的质检总局。这种挖宝，最初的意图不过是无聊人的打发无聊，慢慢地，就变成了大家提高自信心的依据。当然也有想据此针砭时弊的，却因此忿忿不平了，对三鹿们说：为什么不学学唐朝，上吊算了？

中国人本来不怕死，不是有那句话吗——中国人连死都不怕，还怕活吗？但那是以前，现在中国人最怕的就是死。如果还算有点继承的话，就是“死”到今天，变成了一种撒谎的方式。比如当初的周老虎和傅教授，都曾用脑袋发过誓，可到现在也没见谁的脑袋掉下来。至于为什么非要撒谎，没人研究，古代的宝贝里也没有说明。不过这不是大家关心的，因为大家已经安之若素，承认了撒谎其实是我们生活里必须的常识。就像刚刚结束的司法考试上，动用了N辆无线电监控车，考官手里也多了一只发射器，名字还很好听，叫“监考大师”。哈哈，余秋雨要是见了这个“监考大师”，估计会冤枉得流泪的。

即便是想针砭时弊的，叫人上吊之前，也得让人死个明白——挖宝人好象从来没有告诉我们：罗列了这么多“古已有之”，究竟有没有效果？既然没有史实，只好进行推理：一是中国人从来只担心能不能吃饱，能吃饱之后也只关心能不能发明更新的吃法，而不担心吃得安全不安全当，所以即便有绞死的，也没资格入史；二是从奶粉门的泛滥看，如果中国没有造假的传统，如果没有造假之后没人追究的传统，三鹿们又怎么会有如此欺骗的胆量？所以，只能说，古代的食品安全法，一样是个摆设。如果我猜得不错，从古至今都是这么过来的，那你凭什么非要人家三鹿们去上吊呢？

中国人真想有自信心的话，起码在挖宝之外，还要敢挖疮。挖出来后，甭老指望别人上吊，还要自己也敢担当。