看了一个纪录片，纪录的是美国黑人运动员在奥运历史上的丰功伟绩。

里边有个细节：大概是上世纪五十年代，具体哪年忘了，有俩黑人哥们，得了400米的冠亚军。领奖时候，哥俩右手攥拳，戴着黑手套，高举向天。干吗呢？他们是在抗议美国当时的种族歧视制度。

不是欧文斯柏林奥运会时就已经替黑人赚足人气了吗？还能怎么个歧视法？你还别说，歧视政策还真是无孔不入，同样参加奥运会，黑人运动员和白人运动员之间差别可就大了。比尔·拉塞尔，喜欢篮球的都知道，史上最牛的篮球中锋之一，又是全明星又是MVP的，但在1956年奥运会上，这么大一腕，居然得睡厨房，因为客房只供白人队友睡。那年月，黑人参加奥运会，十有八九都带着翻身农奴的心思。一黑人女运动员回忆说：进了赛场，扬眉吐气，出了赛场，连坐公交车也只能去后半截车厢。

奥运会据说反对政治化。在我看来，反对政治化，就是一种政治化。那俩举拳头的黑人哥们，拳头刚放下没几小时，就被轰出了奥运村。如果当时的奥委会认为他们的行为就是政治化，那么，驱逐他们，又何尝不是政治化？而且，今天来看，这个政治化的问题恐怕全世界都明白：到底是那俩黑人运动员做得对呢？还是当时的国际奥委会做得对？美国梦八队一水儿的黑人运动员能有现在如此的荣耀和风光，恐怕那俩哥们的拳头也功不可没吧。

至少从奥运会的历史看，体育从来就没有成为纯粹的体育，其中夹杂的物件，远比体育本身丰富得多。面对这个事实，空喊奥运会拒绝政治化的口号，只能让人认为，奥运会忽略了作为人而非机械的运动员的存在。因为我不相信，这么大的一次人群聚会，怎么可能缺少政治的参与——政治不就是人群活动的产物吗？

所以，与其空喊杜绝，不如在接受政治的前提下，琢磨琢磨奥运如何讲政治。