一说梨花体，大家就想乐，好象看见芙蓉姐姐一样。

话又说回来，为什么大家在看不起梨花体的同时，还没完没了地效仿呢？如果用搞恶一言以蔽之，好象简单了点儿。正面说，起码，梨花体勾起了大家的兴致，勾起了大家的闲情，勾起了大家的创造力。而它的通俗和简单，又让大家可以用玩儿甚至搞恶的方式，轻松地肯定自我，洋洋得意。写诗，多高深一事啊，通过梨花体，我们发现自己都可以做点高深的事儿了，赞美感谢还来不及呢，怎么还好意思挤兑人家梨花体。

这可不是反话，我是由衷的。梨花体，要按诗歌分类看，应该算民歌。民歌的来头从来不小，诗三百，放最前头的，是国风，全是民歌。民歌的好处，起码有仨，一是真诚，二是好记，三是易懂。有了这三样儿，流行就久，流传就广，人民就稀饭。

30年前，《人民日报》有篇文章，就是夸民歌的。里面抄录了一首当时的民歌，叫《高山》：“高山顶上修条河，河水哗哗笑山坡，昔日在你脚下走，今日从你头上过。”你看，同样一个意思，说成“人定胜天”，就太直白太暴脾气，换成“河水哗哗笑山坡”，一点儿不霸道，还很舒坦，透着和谐美。

那篇文章探讨的是民歌的作用。作者认为，应该发挥民歌的战斗作用。考虑到当时的时代背景，民歌的确可以用来当武器，写民歌的都是练家子。当然，按他的逻辑，民歌还可以有好多种作用。比如现在，梨花体就有普及民歌的作用、增强大家自信心的作用、半夜睡不着打发时间的作用、甚至是搞恶逗你玩儿的作用。作用越丰富，越说明它的价值大，按《鉴宝》的说法，可以给五颗星。我不是搞诗歌理论的，不过我敢肯定，民歌的作用应该不是这么个论法，否则作用也太多了点儿。我猜想，要说民歌的作用，不妨再延伸一下，就是给民歌谱个曲儿，然后唱起来，再看看唱的和听的人的样子，应该就是民歌最终的作用吧。

没错，诗歌诗歌，光诗没歌哪行？民歌，就更得歌着唱着才对路。设想国风那年月，估计大伙儿不会是摸着竹板念字儿玩吧，肯定是乘着醉意大声唱。