鲁迅当年抱怨，说人不该老拿自己的逻辑往动物身上套。PS：说的 时候鲁老师很愤怒。但在另篇文字里，他同样气愤地表示，猫不该叫春，因为谈恋爱这事儿本不该这么大吵大叫的。

一码归一码，反正都有理。谁让我们是人呢？是人就可以不许猫叫春，也可以反省自己的逻辑不是动物的逻辑。嘴长在我们身上。

北京车展，有位摄友借了双慧眼，把一用手机拍模特裙底的哥们儿曝光了，号召广大网友追查“色狼”。不说那哥们儿今后日子好不好过，单说这“色狼”。本来是“色人”，为什么非要说成“色狼”呢？可以解释的理由是，我们是高等动物，遇到彼此间不能容忍的事儿，一般是要把对方贬低一等的，于是就有了“连畜生都不如”之类的气话。这是笼统说，但具体到为什么非要说“色狼”而不是“色狗”、“色猫”之类，还是没答案。以常识判断，狼性里，“色”的成分好象并不多，群居动物，有头领的，可以一夫多妻，但用“色”形容并不准确。

自《狼图腾》始，人好象开始给狼平反了。我有一哥们儿，也写过一类似的小说，他笔下的狼，已经面貌全新了，在我看，那不是一群狼，而是一群党员。这也是个有趣的事儿——狼之于人，从前坏到家的东西，为什么会在我们眼里发生了这么巨大的变化呢？我猜肯定和狼的种群数量减少没关系，同样可以肯定的是，狼性这些年也没发生变化。原因何在呢？

全国打狗，虽风声好象过去了，但留下了一个不和谐因素——喊打的和反打的成了仇人。狗问题成了中国当今的大事，我看有大道理。先是一点，中国的人际环境怎么评价？人的相互不信任和冷漠是不是造成养狗风的原因？按此逻辑，开展全国性的打狗运动，是不是仅仅因为狗能传染狂犬病？PS：今天有个小朋友还告诉我呢，说凡是温血动物，都能传染这东西。我是在瞎猜啊，打狗的客观效应里，可以破坏人和狗所营造的温情世界，而迫使人重新回到人的世界里。在这个世界里，反正我们总要面对彼此，或改而温情，或继续隔阂，那倒是一个逼迫我们给出答案的问题了。

狼和狗离得最近——乖巧的变狗了，野性难驯的还是狼。别忘了，最亲近的狗也是我们常骂的狗东西，那离它不远的狼，如果非要在野生的东西里找一个做骂街的替代，好象狼的确够格。是不是我们就因为这个，把狼骂了几千年呢？

如今为狼平反，也来得蹊跷，其实我更感兴趣的是，为什么早不平反晚不平反，单单挑这个时候平反？这个时间点儿是怎么掐的，也是个学问。

两条道都去想想。第一条还是人际环境。狼性里，凶残、多疑各占一半。这是原来的坏词儿。现在变成好的呢，就是英勇和智慧了。人际环境不好，竞争压力巨大，无论好还是坏，狼性总是合适的一门处世哲学。这学问给了人不少启发，比励志书什么的管用多了。所以，与其说我们改变了对狼的看法，不如说我们改变了自己的处世之道。我们都变狼了，肯定看着狼也顺眼了。第二条，俗说就是社会多元了。我们自我宽容了，彼此宽容了，容忍了各种各样的德行，包括我们原来标定的好的或者坏的德行，对狼的态度的转变，可以算是又一个例证而已。可要按原来的话讲，这可叫作是非不分呢。套新词儿说，也该归入八荣八耻里的后八之列。

够乱的吧。