什么东西看着累，是不是一般都说“晕”啊。

刚才我看完了霍金的《宇宙的起源》，就是在北京有6000人乌泱乌泱去听的那个演讲的文字版。看完的感觉，我以为是可以适用于“晕”的。如果给这个“晕”找个形象代言，我看就选定这个《宇宙的起源》吧。

那6000人里，据说没几个听明白的。这应该不是一种埋汰，而是客观的描述。我看这个文字版，也没看明白。如果我没有接触过霍金此生一路过来所接触过的物理学、数学、天文学知识，如果我没有接触过从广义相对论到量子理论的一堆理论，我要是弄明白了这个演讲，我就不是我了。

但是，既然是演讲，还是与课本和理论书籍有所区别的。这个区别的所在，就是宣导的作用。不光是要表达一个发现的结果，而且还要表达发现本身对我们这些听者的作用。

什么作用呢？一个是标题已经明确的，就是“宇宙的起源”。再一个，就是霍金演讲的结尾——“宇宙学是一个非常激动人心和活跃的学科。我们正接近回答这古老的问题：我们为何在此？我们从何而来？”　　　
显然，霍金要求我们分享的已经不仅仅是一个物理学问题。“我们为何在此？我们从何而来？”这个古老的哲学命题，老祖宗们常念叨，但到了我们这辈儿，一般都是失恋之后才絮叨絮叨。

在今天这个世道，把“宇宙起源”的问题提出，并且赋予了这个问题广义的哲学思考。这个，霍金能做到，我们也能做到。但因为是霍金同学先走了一步，尤其是在我们活得有点儿二忽的时候他先走了这一步，所以他牛逼。

我们的昨天什么样好象真的不重要，因为这毕竟是没有效益的思考。但没有效益，却更能暗合“宇宙起源”这个命题本身的性质。所以，我们只认活得好或者不好，但不认这好与不好的理由和初衷。

那么，我们活得到底好还是不好？

今天有个新闻，应该是大新闻了。就是印度火车遭遇恐怖袭击，死了好几百。

原来衡量新闻价值，一个标准就是距离，距离近的价值高，远的价值低。但现在不是这样了，全球化带给我们很多东西，其中一个，就是“距离”这个新闻价值衡量标准的改变。

单说恐怖主义。

我记得，这个词真正的出处，应该是9·11发生后，布什同学在他的演讲里首先发明的。此后，这个词就变成了国际政治区分敌友的一个新标准，也成为国际交往的一个新媒介。现在看，在这个地球上，人可以有好多种区分方法，其中一种，就是支持或者反对恐怖主义。

印度今天的惨案，已经被定义为恐怖主义袭击了。而前一天，车臣叛军头目巴萨耶夫同学被炸死，则被认为是反恐怖主义的一次大捷。我突然想起，以色列这两天的军事行动算什么呢？我们这里发生的报复性伤害事件算什么呢？再多想点，历史上所有的暴力革命，是不是都可以被称为恐怖主义呢？如果不是，他们的区别又在哪里？这好象是个是非问题，但好象又跟是非八杆子打不着。

这些事都扎堆儿在世界杯之后，好象是故意给全世界一个新的聚焦点。不对，就连世界杯的尾巴也赶上了这拨恐怖主义浪潮。吗特拉器跟其大内到底说了什么？一种读唇的结果是：他的语言里，有“恐怖主义”这词儿。依我看，决赛那天的场景，本身就很有点恐怖主义的味道。

全球化不是把新闻价值判断标准里的“距离”拉近了，而是把“距离”这个概念销毁了。在新的空间关系里，大家之间的关系千丝万缕，彼此牵扯，谁一动弹，大家都跟着动弹。所以，恐怖主义能够成为公共话语，就好象全世界都用美圆一样。没有自我，没有多元，没有个性，这与我们中国今天的社会形态倒是完全相反的样子。

关于明天。

10号，英国纽卡斯尔大学纳耶尼亚博士整了一大发明。他用人工精子培育了7只老鼠，其中6只活到了成年。

这哥们说，理论上女性单独即可完成生儿育女的过程。当爹的，充其量也就是一干细胞。而这个细胞，还要看人家当妈的愿意不愿意要。因为人家的干细胞一点儿不比你差。

这就是我们的明天吗？

克隆闹得厉害那年，人类伦理危机就嚷嚷起来了。现在又来了人工精子，危机变得更加现实。按我们的惯性，“宇宙的起源”既然可以不去思考，那么人类的毁灭好象也不用操心。因为这同样没什么效益可言。

但是，新浪博客里，关于同性之恋的高调标榜，好象也很附和了这些科学发明。“断背山”一样的美丽故事，似乎又把这个话题引入到了超越权利的审美范畴。

我说过，恐龙灭绝，猜想之一，就是男恐龙们集体不行了。

现在看，男人们将来集体行不行不好说，但科学家的发明分明在宣告，咱男人行也白行，爱行不行。

你说这找谁说理去。