从郭凯博客上看到的。
    下面格林斯潘谈到的问题，也是我深有感受，然而无法厘清的。我在小说里写过因为不断的辞职和搬家，李小路的震动，她不知道那种感受是什么，好像本应稳固的一些东西，却变得如此脆弱。我并且十分文艺腔地管这叫“在流沙上建立生活”。
   可是李小路们的问题是，这都是她自找的，她们或早或晚，有意无意，主动放弃了另一种可能不美好但是有保障的生活，这种流沙上的生活是她们自己选的。
   离开老家，成为大城市的一名异乡客的人们，迟早总会遇到这个问题，并且发现自己不能够抱怨。不能忍受，但是也不能抱怨。
    说回来格林斯潘，他在威尼斯的时候问他的新婚夫人：这座城市存在的意义是什么？它的增加值在哪里？老婆说：拜托，你可不可以好好的欣赏这座城市？
    然后格林斯潘开始了长篇大论，当然不是对他的夫人，而是对读者。
    他说：威尼斯存在的全部意义就在于她的历史。人们花了很多的钱在这座城市，使得这座城市和几百年前的威尼斯看上去一模一样。但无论威尼斯过去多么辉煌，她的辉煌早已被人类的进步变成历史，这就是熊比特所说的创造性破坏(Constructive Destruction)。但是人类为什么还要花巨大的力气去保留这个城市的原貌呢？因为人类在本质上是矛盾的——他们喜欢进步，但是却害怕变化。当进步将人类熟悉的东西创造性的破坏了之后，人们会去怀念那些已是昨日黄花的东西，威尼斯就是人类对这种昨日黄花怀念的一种体现。他进一步引申到美国经济，美国是个高度市场化，非常有活力的市场经济，这使得美国人的生活水平在不断的提高。但这件事情的背后是，每月都有上百万人会失去工作和重新找到工作，显然一个有活力的经济需要不断的把劳动力配置到最需要的地方。对不少人而言，物质生活水平提高的代价是要失去不少安全感。创造性的破坏，就是人类不断需要面对的问题。