（图为周铃和考古专家一起考察僚人残碑／图片来源网络）

（石碑发现者李庆生说：“这些怪字符号不知是什么文字？”）
 

周铃的QQ名叫“最后一个僚人”，网友们都纳闷，僚人不是早在几百年前就消亡了吗？怎么还有人称自已是僚人？原来，这位自称“最后一个僚人”的人就是綦江区文物管理所所长、綦江博物馆馆长周铃，他说，自已之所以取这个网名，缘起自已对僚人的研究。
 

周铃介绍说，上世纪60年代初，重庆綦江麻柳村村民李庆生发现一块刻有奇怪文字的石碑，因认为其“不祥”又将石碑藏在附近竹林里。2005年夏天，李庆生将奇碑挖出后，发现碑上有奇怪的文字符号。“当时我和我的老师曾芳煜赶到现场，对石碑以及周边地理环境、历史渊源进行调查。”这块石碑正面文字成螺旋型整齐排列，左右两边的文字较小，相互对称；碑体正中的文字符号直径有5厘米大小，很规则，分布均匀。许多考古爱好者到石碑发现地进行考证，并对碑文上的文字符号进行研究。

    周铃对石碑上的文字发生了兴趣，通过现场考证和查阅历史资料，他发现石碑上的文字符号就是南平僚的文字。

   “綦江区赶水镇的藻渡河，古称南溪、夜郎溪、僰溪，这里曾经生活着一群在历史上活跃千年、然后突然灭亡的部落——南平僚（读：lao，三声，音同‘老’ ）” 周铃说，僚人，最早的字体书写是“獠人”，它是古代封建皇朝对在岭南地区原土著的蔑视贬称。僚人的先民，是先秦时的西瓯、骆越人以及汉代的乌浒、南越人，他们生存在粤西、桂东、桂南和越南北部等地，被后世称为“百越夷蛮”。经过近年来的各种考证，在僚人的支脉中，有一支叫作南平僚，他们大约在战国末年开始出现在重庆綦江藻渡河流域，由于其活动地带包括万盛、南川、綦江等地，所以他们又被称为“南川僚”、“渝州蛮”。
 

“经过研究，学术界确认李庆生家的这块石碑就是南平僚当年留下来的，碑上的文字就是这个民族的语言。”接下来，周铃又结合綦江东溪古镇的4块南平僚残碑上的文字进行研究，他对南平僚历史的研究，就是从僚人文字的研究开始的，《綦江南平僚神秘失踪初探》就是他的研究成果。2011年，周铃应邀参加了第十届泰学研究国际学术会议，他的研究成果得到了与会专家的认同。泰国历史学界泰斗巴色.那纳空教授握住他的手说：“你的研究成果很有价值，从你的研究成果中，我找到了泰国人的文化渊源。”

2012年5月，由泰中研究院院长范军带队，泰国著名历史学家、95岁高龄的历史学泰斗巴色·纳那空教授、历史学家奥拉泰·朋迪教授等30多位专家学者组成的泰国历史学家考察团来綦寻根。经巴色·纳那空教授辨认，碑上残留的文字就是古泰文，这几块石碑上的文字就充分证明了泰国文化与綦江文化的历史渊源，是难得的文化遗存。

“现在还不能完全确认泰人祖先曾在綦江生活过，但南平僚人的神秘失踪，有可能是向南迁徙，远涉重洋，到了东南亚其他国家。”周铃说，由于碑文诞生于1000多年前，碑文大部分风化，要进行深入的研究，才能解读碑文内容。周铃告诉记者，目前，学术界已破译了李庆生家的那块石碑上的20个文字符号，由于还有更多的文字符号没有破译，所了解的内容也甚少。从已破译的文字内容得知，这块碑文就是当年南平僚人神秘失踪时留下的，僚人是要告诉后人，他们为何要迁徙，他们迁徙的方向。

据《重庆府史》和《綦江县志》记载，在汉代，南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮，为了生存，他们不得不迁移到万寿场（东溪镇原名）。到唐代，统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史（少数民族地区参用土官），达到以僚治僚目的。宋朝初期，宣慰史王才进死后，南平僚人没有了统领，便分裂为数个小群体，纷纷在宋朝各疆域作乱，到了北宋熙宁七年（1074年），熊本才平定了南平僚军。

“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。”周铃说：“有的链式迁徙到越南老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。”
  

2008年，綦江博物馆建设领导小组成立，博物馆布展筹备的任务由周铃担任。对于他来说博物馆布展是全新的工作，是机遇更是挑战。他知道，一个博物馆布展的水平，展示出该地区对地方历史文化研究的水平，换而言之，对地方历史文化研究的成果决定博物馆陈列布展的质量。綦江的历史文化底蕴深厚，但是，究竟深厚在哪儿？有多深厚？多数人都说不出所以然。綦江文管所文物库房的可移动文物只有300多件，有份量的也只有100多件，要支撑一个博物馆显然非常困难。綦江的可移动文物除了古墓葬数量多之外，其他类型也比较单一，古墓葬也集中在汉代崖墓和明清墓葬上，特色不够明显。所以，布展工作任务非常艰巨。博物馆和文物陈列室最大的区别在于，博物馆去展示地方历史文化，文物陈列室是把库藏文物陈列展示出来。博物馆独特的展示语言，就是需要藏品说话，需要通过藏品展示地方历史文化。

面对困难，迎难而上。周铃和他的队员们向前辈请教，向典籍求证，找到了最具有綦江特色的历史文化符号－－南平僚。周铃将研究成果运用到博物馆布展之中，大气磅礴的陈列布展，将1800多年前的汉代崖墓，数以千记的生殖崇拜文化石刻与这个独特的符号联系起来，构成了綦江博物馆最经典的核心展厅“神秘綦江”，重现了神秘莫测的南平僚诞生，迁徙，消失的轨迹。“神秘綦江”的僚文化展示得到了国内外专家学者的称赞，如今，綦江博物馆已成为南平僚研究的中心，南平僚文化的研究成果也走出国门。

“让每一个走进綦江博物馆的观众，了解綦江深厚的历史文化，是我在陈列布展设计时的理念。从观众反馈的信息看来，这个目的已经达到。”周铃如是说。
 

雪燃感言：采访周铃还真是不容易，为了写这篇小文，雪燃曾前后N次采访他。记得有一次最长的采访是在今年1月的一天夜里，当时我和周铃在区工会体场无意中碰面，我们站在体育场旁边，从7点多钟聊到了深夜10点多钟，那天虽说天气寒冷，但我们好像都没有感觉到，周铃说起綦江文化历史来，总是侃侃而谈，他对南平僚文化的研究确实让雪燃佩服。

雪燃在采访中得知，为了研究南平僚文化，保护綦江人文历史，周铃和他的团队走遍了綦江的山山水水，为传承人文历史，他们常常放弃休息时间，向前辈请教，向典籍求证。人们常说一句话：“梅花香自苦寒来。”周铃今天取得的研究成功正是这句话的真实写照。今天，当我们在綦江博物馆里参观了解“綦江人文历史”时，在观看展览的时候，你是否会想到为此而付出心血的“文脉守护人”呢？
 

每次采访，每次听周铃讲述南平僚的故事时，雪燃都像是在阅读一部神秘的民族历史传奇，南平僚的残碑、南平僚的风俗习惯、南平僚的生活轨迹、南平僚的消失……神秘、惊险、战争、杀虐、抗争……这些关键词构筑了一个民族坚强不屈，奋发图强，不畏强暴，奋力抗争的光辉形象，展示了那个时代风起云涌的历史画卷。

雪燃在写作这篇小文时，顿生一个构思：把南平僚神秘消失的历史写成一部30多万字的长篇小说《僚人残碑》，故事就从李庆生发现神秘石碑开始，用现代考古学家的视角演绎历史“面目”,述说一个民族的悲情故事，从而展示綦江澡渡河流域、东溪古镇的辉煌历史画卷。神秘、惊险、推理、战争、杀虐、抗争、生命……就是构成这部小说的关键词。雪燃很有写作冲动，已经把这部小说的写作列入了2013年的创作计划。雪燃相信这部长篇小说《僚人残碑》一定会是很好的畅销书。