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朋友听闻愚正学琴,电话中称赞不已,末了,大声道,到时给弹个曲儿。
古琴被古人赋予了非同一般的意义。何时可弹,何时不宜弹;什么人来了弹,什么人来了便不弹,都有讲求。
古琴的精神之中离清雅气近,离烟火气远,弹琴之人多有孤傲不群的风骨。其中究竟是何原由,愚尚不知。
只是看到阮瞻,有大不同。
瞻字千里。性清虚寡欲,自得于怀。读书不甚研求,而默识其要,遇理而辩,辞不足而旨有余。善弹琴,人闻其能,多往求听,不问贵贱长幼,皆为弹之。神气冲和,而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴,终日达夜,无忤色。由是识者叹其恬澹,不可荣辱也。
朋友来了,自然是要弹上一曲,虽然朋友不懂琴。神气冲和,而不知向人所在,如此境界,令人神往。一曲弹罢,朋友抚掌,弹的好,弹的好。余露欣然之色,给说说,哪里弹的好。
古琴被古人赋予了非同一般的意义。何时可弹,何时不宜弹;什么人来了弹,什么人来了便不弹,都有讲求。
古琴的精神之中离清雅气近,离烟火气远,弹琴之人多有孤傲不群的风骨。其中究竟是何原由,愚尚不知。
只是看到阮瞻,有大不同。
瞻字千里。性清虚寡欲,自得于怀。读书不甚研求,而默识其要,遇理而辩,辞不足而旨有余。善弹琴,人闻其能,多往求听,不问贵贱长幼,皆为弹之。神气冲和,而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴,终日达夜,无忤色。由是识者叹其恬澹,不可荣辱也。
朋友来了,自然是要弹上一曲,虽然朋友不懂琴。神气冲和,而不知向人所在,如此境界,令人神往。一曲弹罢,朋友抚掌,弹的好,弹的好。余露欣然之色,给说说,哪里弹的好。
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