小刚兄出了新书,名字唤作“七日谈”。

小刚兄新书的出版，是周围朋友们的一件乐事。早有朋友拿到书，请小刚兄逐一签上字，然后电话告知，闻者无不雀跃。还有朋友更是迅速，一两日便读完了，在我等还没看到时候，便意味深长的说，这，是本难得的好书。

单是看看是不够，朋友们还要聚在一起说说，单是说说还是不够的，我便和朋友约着要写读后感。先把话说出去，这样便给自己的疏懒找不到理由了。

朋友老孙眼界高，见闻广，曾做过某杂志的执行总编。读完“七日谈”，老兄说，我这个年龄的人，读小刚的书，会不时偷偷的乐。小刚有此书，可傲视同侪矣。

听老兄如此的评价，好奇心更强，只不过读此书之前，多了几分的忐忑，若是看了没有偷偷的乐，岂不是算不得读懂。

夜读“七日谈”，读着读着还真的乐了起来，原来的小小担心早就忘了。读着虽然乐了，七日谈所说的事情却并不轻松，想要读快竟然不能。既然是七日之谈，我便分作七天来读。

读完一遍，便有些后悔自己的承诺了，想要说出个一二来，太难了。再读，这感慨更加的强烈了。要说体会倒也有一二，总是嫌肤浅。

小刚兄的文笔，确实是少见的。语言是极其简单和平实的，正当我感觉如此的语言用来写成书，总嫌有些单调吧，突然而至的大段的铺陈，酣畅淋漓。其中关于文明的争论，饮酒者的自白，乞丐的行头的描述，偷书人对于一本书的挚爱，都可以反复的玩味，恍惚间竟有莎士比亚之风。

故事里搜罗社会、人间之万象，看似简单随意的处理，却能感觉到小刚兄一贯的从容。这种感觉在“中国好人”中，我曾读到过，在七日谈中，也感受到了。如同对于棋局的态度，当旁人在为复杂的局面而焦躁之时，小刚兄轻轻的把棋子挪动。后面的变化，我，看清了。

故事是两个人在讲，一个人讲的是每个人的事，另一个人讲的是所谓社会的事。对于个人，小刚兄是一贯的宽容，“有些人的生活方式，在我们看来，有点奇怪，但我相信，他们如此过活，一定有自己的原因。随随便便地判断别人的生活，总嫌粗暴。”对于社会之现象，小刚兄则更多是反思和调侃。不论是放逐之规，饮酒之法，还是文身的风俗，竟于荒诞中引人思索。

读的时候乐，读完了却乐不出来。这感觉竟是份外的强烈。

再次和孙兄茶聚，自然离不开“七日谈”。孙兄感慨，石家庄之地能有小刚的如此人物，旁人便不敢小觑庄里了。只是，若要在庄里，找出一人能写出篇匹配的评论，恐怕都是很难的一件事情了。小刚的写法借鉴的是“十日谈”的故事结构，而所呈现出来的气息很像卡尔维诺。

十日谈是多年前读的，早都忘记了，卡尔维诺头次听说，一查方知曾获诺贝尔奖的提名。重温“十日谈”。两相对照，又有新的感触。深夜短信孙兄。

张三：看了几段十日谈，从容的感觉很像。

孙兄：古代作家大都是从容的。因为当时的社会是慢速的。当代作家也可以模仿，但会很吃力。因为社会变了，也因此这样的作品成为绝唱。

张三：十日谈，故事明快有趣，所讽直指教会，文风泼辣率直。七日谈所喻社会、人性，面宽而委婉。

孙兄：中国文化有此传统，即孔子所谓谏有五谏，其中最优者为讽谏。小刚所作虽不一定是谏，但内涵丰富，惚兮恍兮，其中有物。

张三：如此而言，七日谈高十日谈远矣。

孙兄：从历史的角度看，不可以这样说。贱内曾说，我看蒙娜丽莎不怎么样啊，我说，那是你不知道那是艺术中的人类第一次出现微笑。