石菩萨和弥陀岭

苏州的西部山区有很多山岭。什么叫山岭呢？有人依照苏轼的《题西林壁》的诗句“横看成岭竖成峰”，所以就理解成山岭就是山峰。其实错了，在苏州农村把翻越山地的小路称之为岭。现在所知道的木渎附近就有寒山岭、皇宫岭、童梓门山岭、弥咪岭、阿坞岭、叉箱岭、九曲岭、弥陀岭、贺九岭、谢宴岭、王宴岭等若干条乡间翻山小道。这些小道应该说凡是喜欢户外爬山活动的朋友都知道，但是其中有一条弥陀岭，因为历史的原因走的人不多。特别是此岭中还有一个石砌的小庙，很多人不一定看到过，即使看到了也不知所云。

苏州有关地方志乘中并无此小道的记载，更没有关于这个石砌小庙的记载，因此不得而知也是情有可原。现在我对这小道和石砌小庙的叙述，是否对头还望方家指正。

从地图上可以知道，在五峰山的陈家村往南有个663路公交车站，叫做“五峰山”。站旁有一座五峰道观，据《藏书镇志》记载五峰山道院原为城隍庙，始创于清代道光十七年（1837年），旧时庙会、香汛极盛，每逢农历十一月初一至十二日，相传为城隍庙菩萨生日，各地香客络绎不绝朝山进香。庙宇在“破四旧”和“文革”中毁。1999年在各方努力下，重建庙宇，重塑神像，隶属穹窿山上真观，为其下院。相传神姓徐名大椿，字灵胎，晚号洄溪老人。一生采集百草，行医济世，救死扶伤，医德双馨。据传能驱恶疾治沉疴，有妙手回春之术。百姓咸感其德，世代敬祀之。2000年，五峰村投资从五峰山至苏福公路拓宽便道改建水泥路面，并筑登山台阶，方便游客，耗资80万元。

另有一说，说五峰山道院又名莲池庵，相传宋代民间医师张仲景是相城北桥人，专为贫民行医治病，接济穷人。后人为了纪念他的功德，在五峰山建造了一座观宇，取名“仲景殿”。

当地百姓十分信服，每到初一十五必定相聚在此烧香拜菩萨。传说是医神治疗疑难病症十分灵验，农民称之谓王阿爹。除了东边西边诸村落如木渎、石码头、前锋村、上下博士坞、东方村、明珠村这一带的人来此烧香之外，藏北各村的村民也是成群结队齐来此地，所谓香火旺矣。但五峰山东面之村民大多从羊肠岭翻越小山而来，而北面的北峰坞、北竹坞、天池、许家场、龙岗里等村子却十分不便，只能翻越五峰山，长年累月在五峰山中就走出了一条崎岖小道。

这条小道不知起源于何时，但至少在明代已经形成。在这条小道的山坡上有一座石砌的小庙，供奉的是阿弥陀佛。几经风雨至今看不到此庙中有任何菩萨，只是在石砌小庙的后背悬崖上刻有涂金 “阿弥陀佛”四字。此间香火不断，石崖被烟熏火燎呈黑色。小道的开通便利了山前山后村民的交通，往来村民互相询问：“你去哪里啊？”“我走阿弥陀佛的那条小道。”长此以往，此小道就被称之谓“弥陀岭”。天下并没有路，走的人多了也就成了路。天底下更没有路名，问的人多了自然有了路名。

我有时候随队走过，也有的时候一个人行进在这荒芜而长满了野草树木之中的小路上。每次走过弥陀岭半山腰石菩萨小庙，总会停留下来，拍几张照片，细细地查看一下。有时也会一个人坐在那里凝视周围的荒山野岭，心随自然而宁静。眼中处处是景，远山渺茫，近树婆娑。人回归于自然，一切都看得寻常。

但我总是不太相信这小庙没有历史，今年的一次我在石柱上终于找到了几个字“大明万历丙辰年重建”。但回去翻遍志乘，找遍网络依然没有看到任何记载。万历丙辰年是公元1616年，至今已经有400年的历史了。而且是重建，换句话说这个古庙远远超过400年。可惜没有文献记载，口口相传的乡土文化，很难与煌煌历史相沟通。

这条弥陀岭远远不是清代就有的，但现在居然落寞到如此地步。这附近的村民用绵延400年之上的香火，执着地祭祀五峰山的一位石头菩萨。这位石菩萨究竟与五峰道观中的神医究竟又是什么关系？众说迷惑不清楚。而这条弥陀岭难道仅仅是为祈祷路途的安全？是求诸于阿弥陀佛保佑？时光流逝如水，没有留下一点波纹。使得我们现在的人不再能明白我们祖先的思想和追求。

小小一个破烂不堪的小庙，任凭几百年的风吹雨打，顽强的耸立在荒蛮的半山腰。这或许就是我们民族的根，我们苏州土著人们的情愫。

2017-03-17