根据《东方今报》11月1日消息：昨天，人民网、腾讯网等各大网站，都在显著位置报道了“南北少林在莆田举行大型武术公演”的新闻，图文并茂，场面很是热闹。然而，昨天晚上，针对各大网站转载的这条新闻，嵩山少林寺做出正式声明：“我们的武僧团就在寺内，少林寺根本没有派他们参加所谓的‘南北少林武术公演’，这是冒充的，这是假新闻。”

    近年来，假新闻渐渐成了一些媒体和媒体从业者制造噱头、发财致富的好门路，即使是北京某电视台记者因为造假新闻被依法惩处，但这依然不能抵挡新闻造假的“铁甲洪流”。时至今日，连一向被视为佛门清静地的少林寺，也被假新闻缠上身了，难怪乎少林寺一怒之下，公开声明要来打假。打假自是可以维护自身的权益，而且可以借此炒作一把，是双赢的策略，明眼人一看就明白。

    但是这次少林寺打假，却看起来似乎有些问题。问题就在于少林寺自己本身都没搞明白，却要信誓旦旦地站出来打假。“南北少林比武”的事先不说，少林寺的老和尚们，却先把目光都放在了有无“南少林”之争上。这一闹不要紧，少林寺自己的死穴就暴露出来了。对于南北少林的说法，同为少林寺僧人的方丈释永信与监院释延裕给出了不同的解释。两人都异口同声地否定了南少林的存在。但是对于北少林的说法，却各执一词、语焉不详。释延裕明确表示北少林就是指天津市蓟县的北少林寺。而方丈释永信却语焉不详地表示：“北少林寺”是嵩山少林寺的分院，它在嵩山少林寺的北边，所以称它“北少林”，直到今天，少林寺依然正式承认它。至于这个“北”，具体“北”到哪里？释永信大师并没有一个明确的答案，更没有一个确定的说法，没有认定哪个就是货真价实的北少林。两个同样具有声望的大师，对于本寺的历史溯源与分支并不甚明了，作为少林寺的当家人，并没有弄清少林寺的历史，这不能不说是件憾事。

    根据清末成书的《少林拳术秘诀》记载：“斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中”。唐豪考证认为：此“闽中”少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。早期看法认为：泉州东禅院即南少林。始建于唐初的泉州少林寺虽历经沧桑，千年古刹史迹犹存，文献可稽。清咸丰六年(公元1856年)年间，东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。泉州历史学会陈泗东据此认为：“东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺……另一个是俗称，叫少林寺。”东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。

    根据现有资料，证明南少林确实是存在的，而且坊间也不少对南少林的传说。佛门清净，一心只诵圣贤经，两耳不闻窗外事。如果说嵩山少林寺的大师们不知道南少林的存在，也情有可原。可是对于北少林的存在，方丈和监院都肯定地承认了它的存在，但是却并没有一个明确的统一的说法，二人的表述相去甚远。这足以证明，嵩山少林寺对自身的历史溯源与分支并没有弄清楚，自家的事情都没搞明白。

    这次“大比武”，显然是一次商业操作。嵩山少林寺参加没参加，显然关乎嵩山少林的利益。但是孰真孰假，外人却似乎很难弄明白。作为嵩山少林寺，你可以说我没参加你的比赛，我要追究你。但是如果非要把问题上升，提高到佛教发展历史的高度，那么，显然嵩山少林寺在这方面还是缺了些火候。你自己连自己都没搞明白，却要把人家一棍子打死。倘若如此打假，那么，据我估计，怕是有些难度的。

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