捐助弱者是一种美德，捐助弱者不但体现了捐助者个人高尚的人格和道德情操，也体现出了一个社会的文明与和谐的风尚。团结互助正是健康和谐的人类社会发展的一个基本标志，也是人类文明的得以不断延续发展的基本前提。

    根据《潇湘晨报》8月30日消息：长沙4名受助的贫困大学生在一年时间内没有跟捐助者联系，其中两人被长沙温州商会取消资格。另外两人因为今年8月初打电话给自己的捐助者获得商会原谅。

    在当前高学费的压力下，很多贫困学子不得不面临失学、辍学的尴尬境地。要有效解决贫困家庭孩子上学难的问题，充分体现教育公平的原则，除了国家和政府在发展经济上的努力以及对贫困学生的倾斜政策外，社会捐助显然也是一股不可忽视的力量。在经济发展、社会分化的大背景下，一些组织或者个人，在经济条件许可的情况下，自愿拿出资金资助贫困学子，显然是解决上学难问题的一个有效办法。社会捐助，一则给贫困学子提供了公平接受教育机会和条件；二则可以通过捐助者的捐助行为，进一步推动和弘扬团结互助的社会风尚。但是很显然，这次停捐事件掀起的风波，使很多人陷入了迷茫和困惑。面对毫无音讯的学子，到底要不要继续捐助？捐助到底该不该要求回报？或者说并不是回报的问题，而仅仅只是个礼貌和感情的问题？

    从捐助者本身来说，他有捐助的意愿，但并没有必须捐助的责任，仅仅只是一种道德义务而已，他有权利作出捐助或者不捐助的决定。别的不讲，单单是自愿捐助这一点来说，其本身就具有说服力，具有社会道德的成分在里面，体现的正是一种团结互助的社会风尚，而其意义也就体现在捐助这个具体的过程中，体现在捐助这个具体的行动上。被捐助者不与捐助者联系，可能是出于客观，也可能是出于主观，但无疑并不是一个大问题。不联系并不能说明他就缺乏感恩的心，也并不能说明他就没有良心。在捐助的过程中，被捐助者显然是处于一种相对弱势的地位，其内心的自卑、歉疚，都有可能成为他们不善言辞、不愿意多交流的主因，或许他们只是把对捐助者和对社会的感恩之心埋在深处。

    但是无论怎样，被捐助者说他感恩也罢，说他不懂感恩也罢，这都是一个次要的问题。因为捐助活动的本身意义并不仅仅局限于对某个个人的教育和训导，他体现的是对整个社会的积极影响。捐助活动最终的目的也不是局限于对某个个人的帮助，它更主要的是对整个社会道德风尚潜移默化的感染与影响，在整个社会上倡导和弘扬一种团结互助的风尚，在团结互助中体现出人性之美，体现出社会的和谐与健康。

    个别的缺乏联系沟通，不管事涉感恩与否，对于一种社会的大气候和道德风尚来说，显然是微不足道的。捐助者本身已经为我们做出了表率，个别的有所要求也并不为过。被捐助者在被捐助的过程中，感受到人性之美与社会道德的善意，在其内心产生的感动也许是看不见的。但是无论如何，如果仅仅因为个别的不联系，就把矛盾理论化，上升到高度，进而对整个社会捐助活动产生意见上的分歧，甚或影响到捐助活动本身，对于我们来说，也许是并不理智的。对于捐助弱者、互帮互助的社会道德体系来说，甚至恰恰是得不偿失的。

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