根据《南方报业网》6月5日特稿消息，温州市公安部门从今年四月起，把有前科的人记录进当地“高危人员”名单。从四月份起，名单上的人，或被劝离、或被驱赶出了温州，而经过抗争留下的人，则生活在警方管控的阴影之下。记者调查鹿城区仰义乡派出所辖区内近百名“有前科暂住者”，除部分人员有担保或者在注销暂住证后依然留住，结果显示，近七成人已经离开。

    看到这里，我不禁想起了南非1948年到1991年臭名昭著的种族隔离运动。南非的种族隔离（南非语：Apartheid）为1948年至1991年间在南非共和国实行的一种种族隔离制度，Apartheid是南非语引自荷兰语的词，区分隔离制度之意。这个制度对人种进行分隔(主要分成白人、黑人、印度人和其它有色人种)。南非的种族隔离政策曾被联合国斥为对人类的犯罪，不但引发国内的反弹与抗争，更引发国际社会的攻击与经济制裁；1989年戴克拉克担任南非总统后，便释放反对种族隔离政策而入狱的曼德拉，并且于1990年解除戒严；1991年南非共和国废止人口登记法、原住民土地法与集团地区法，在法律上取消了种族隔离政策。

    其实不管黑人还是白人，不管棕色人钟还是黄色人种，在那些进行种族隔离者的眼中，这种人类肤色的差别，因于价值观和世界观的差异以及一些特别的因素，被强制性地进行了归类和阶层划分，这是种族主义者对人类尊严和公平的无情摧残。说简单点，坏人哪里都有，哪个种族都有，好人也是如此，因此，所谓的以种族为依据进行区别对待的种族隔离政策，不过是一种偏执的种族歧视的现实表现。

    一个人做了坏事并不代表他就一定是坏人，更不代表他就永远是个坏人，永远只做坏事。做了一件好事也并不代表这个人就是好人，也许今天做了好事，但明天却会做坏事。人的发展是随着环境的变化、思想情绪的变换以及思想观念的变化时刻发生发展变化的。众所周知的陈公博、周佛海，一开始也是坚定的革命者，后来却投入日本军国主义者的怀中，成了不折不扣的大汉奸。同样，历史上很多知名人物，年轻时也不过是街头混混之流，而最终却成了知名的学者、思想家和革命家。

    这是唯物辩证法的一个基本的观点，事物是发展变化的，要用发展的眼光看问题。一个人有了前科，并不意味着他就必定就讲永远坏下去。一次犯错就盖棺定论，戴高帽子，一棒子打死，显然不是社会发展的最好办法，更不是杜绝犯罪的最佳选择。一次犯错就被钉上耻辱柱，上了黑名单，以黑名单的方式进行驱逐隔离，显然就更糟糕了。重点“保护”和隔离驱逐，不但无益于“前科”人员的改造，相反却只会激起他们的不满情绪，再次激发他们犯罪的冲动。同样，这种以黑名单的方式，拒绝前科人员居住，只能让他们再次流动起来，在居无定所的困境中，犯罪的诱因只会进一步增大，而不是如愿地清净下来。从这点来说，温州市的做法，非但不能达到最初的目的，而且有涉嫌侵犯人身自由的权利，更为可怕的是只会让这些人员继续流动起来，增加犯罪作案的可能，起到的只能是一种事与愿违、鸡飞蛋打的结果。