看薛涌的《论语研究》，感想相当多，写了论语粗解(1)(2)之后，还是发现，仅仅围绕着论语本身来讲，很多感想就没处发了，毕竟我不像薛先生，敢于以离题万里的架势来研究他心目中的论语，我只能另外开出一个系列，来谈谈薛涌书中所写，其实又与论语关系不大的一些内容。

这本书的序言，开篇就相当的令人震惊，序言的副标题是“从中国文化的失败看孔子的价值”，在接下来的文字中，我一直在睁大眼睛，看薛先生如何论证中国文化的失败，最后，发现他的论证，竟然简单粗暴到了令人发指的程度。

几年前我去医院，当我的白人医生知道我是来自中国、而且研究中国历史后，马上告诉我他在大学读过明史的课，非常景仰中国文化。我当时听不出他到底是出于客气还是出于真诚，干脆直率地告诉他我的看法：从现代历史的角度说，中国文化是个失败的文化，至少不能说是个成功的文化。对方听了很吃惊，马上拿出文化相对主义那一套和我辩论。我知道医生惜时如金、无法在看病时开一个中国文化的讨论班，就单刀直入地问他：“我愿意我和我的孩子生活在这里。你希望你或你的后代生活在那里吗？”他一时语塞。

我判定中国文化成功与失败的标准就这么简单。我是个中国人，我的大夫是个白人。但是，我们是完全平等的。我们中国人应该享受这些白人所享受的生活，比如有相当高的经济收入，在宪政之下拥有自己的政治权利，等等。同生而为人，凭什么人家有这些而我们没有？凭什么在人家有这些而我们没有时，还不能说我们失败了？

面对这样的逻辑，我其实相当的无言，因为实在是太凶悍了！

接下来，薛先生开始夸奖古希腊的文化。

更重要的是，古希腊（主要是雅典）的文化明显高于先秦时代的中国文化。通过希腊的古典精神，只会帮助我们挖掘、开发、和提升孔子思想的意义。这一显而易见的事实，一直被西方文化相对主义者和中国的民族主义者们所掩盖。拿《论语》和柏拉图、亚里斯多德的著作比较一下就知道，仅从表层的数量上来看，柏拉图、亚里斯多德的全集大致各相当于现代最高产的教授的著作数量，篇幅各比《论语》多出几十倍。这当然有技术的原因。先秦的书写工具，大致以简牍为主，材料昂贵，使用困难，所占空间过大，无论从写还是读的角度，都不利于长篇大论。古希腊则使用一种源于埃及的纸莎草纸(Papyrus)，由尼罗河流域的一种特殊芦苇的杆部纤维制作而成，更接近于现代的纸张，用起来显然比竹简方便。罗马帝国的行政文书乃至家庭书信也依赖这种材料。乃至这种芦苇一旦欠收，整个帝国就可能陷入行政危机。罗马帝国覆没后欧洲文化的衰微，大概也和阿拉伯帝国对基督教世界禁运这一材料有关。

不过，著作的数量更显示了思想的丰富。古雅典并不仅仅在文字所表现的文明中胜于先秦，从其戏剧、公民大会、陪审法庭，一直到街头巷尾的谣言、辩论，整个城市是一个滔滔不绝的口语世界。苏格拉底就是这样产生的。这绝非中国的任何时代可比。欧洲自中世纪以来，经历了商业革命、文艺复兴、乃至民族国家的崛起。但古希腊的学术水平，直到十七世纪牛顿时代到来之前，也一直没有被超越。这说明古雅典的民主在文化上的创造力，在近代以前是前无古人后无来者的，更不是其他任何文明所能比拟的。民主在文化上的优越这一基本事实，人类到了十九世纪才不得不承认。

对照希腊贤哲的著作读孔子，对他的敬意便油然而生。孔子并不具有雅典民主中所提供的那种文化环境和思想刺激；但是，他许多见识，和柏拉图、亚里斯多德等希腊传统中最精深的大脑不谋而合。只是他讲得非常简单、直觉、感性，缺乏分析和论证。柏拉图、亚里斯多德则能基于同样的直觉，进行详细的论辩，并和不同的反对意见交锋。比如“无友不如己”，孔子仅这么一句话；亚里斯多德在这一个问题上的论述，篇幅上就顶得上数部《论语》，自然要博大精深得多。古代圣贤心灵多有相通之处，西方的古典学术，将有助于我们发展儒学的精神。忽视这一点，只能判自己不及格。

这几段话让我想起自己当年与基督徒打趣时说的一句话：“基督教不如佛教，因为基督教只有一本《圣经》，人家佛教却又三藏十二部浩如烟海的经书。”这么上不了台面的笑话，本来我也不好意思再提，如今却在正儿八经的铅字书里看到了兄弟，也实在是比较好笑。

这两段话，一对比，就更显出荒谬来了。我想非常郑重其事的问一句薛涌先生，那伟大的雅典城邦，如今在哪里？抄一点薛先生肯定知道的历史吧：
公元前338年希腊地区的诸多城邦国家惨遭北方马其顿国入侵并逐一消灭，就此亡国。
公元前146年，希腊地区转被罗马帝国统治，罗马帝国分裂后，希腊地区继续被东罗马帝国（拜占庭）统治。
公元1460年，奥斯曼土耳其（西逃的突厥）袭灭东罗马，于是希腊地区被土耳其统治。
直到1829，希腊人赶走土耳其人，在历时两千多年的亡国奴生涯之后，终于成功复国。
二战时又被德意所灭。
1944年复国至今。

请问，这样的一个雅典，这样的一个希腊，是失败，还是成功？按照薛涌先生是否愿意生活在那里的逻辑，那个雅典城，我起码有两千年的时间，不愿意在那里作亡国奴。而在中国，这个时间，要短到不超过两百年。请问，哪个文化，才是失败的文化？

在我看来，一个文明，之所以伟大，在于他曾经在人类的思想领域，所达到的深度和广度，从这一点来说，古希腊文明的成就，是完全毋庸置疑的。单以成败而论，不但狭隘，而且可笑，不但偏激，而且容易自相矛盾。

有一位田方萌先生，曾经对薛涌先生的《西方文明优越论》，有相当深刻的批评。《文明难分高下，制度易判优劣》，有意者，可以一看。

btw，薛先生写文章，似乎不太注意细节，有些地方写成文化，有些地方写成文明，似乎不妥。