漫谈“吟诵”

                                

                         湘  牛

 

    

   “吟诵”是我国古代诵读诗文的一种传统方式；也是

 

“五四新文化运动”以前，学习汉语诗文的一种行之有

 

效的教育和教学方法。

     

    “五四”以前，各类学校，特别是“私塾”的语言

 

文学教育方式，大多以教师带领学生放声诵读诗文与背

 

诵诗文为主要形式。

     

 

      鲁迅先生的著名散文《从百草园到三味书屋》中

 

所描写的，寿镜吾老先生教孩子们诵读诗书时的情景，

 

既生动形象，也很典型。

     

 

      我6岁多时，曾在江西省白沙县读过三个多月的

 

“私塾”，一位姓朱的老先生，他戴一副深度近视眼

 

镜，看书时，书本几乎贴着鼻子。他教我们诵读《三字

 

经》《百家姓》等蒙学读物时，摇头晃脑，摆动身体的

 

模样，很像寿镜吾先生，至今我还记得真真的。

     

    

    “五四”以后，各类各级学校的语言文学教育活动

 

中，兴起以教师讲解、分析为主要形式，师生在课堂上

 

的诵读活动越来越少了。

     

 

    近30余年“改革开放”过程中，愈演愈烈的“应试

 

教育”，使语文教育走了许多弯路。“吟诵”诗文，这

 

种语文教育的传统方法，几乎面临断绝之境。

     

     

      如今，70岁以下的人，大多分不清“吟诵”与“朗

 

诵”“唱诵”有何区别。会吟诵诗文的人，真可谓凤毛

 

鳞角了。

     

 

    最近几年，文化界又兴起继承“国学”之风，许多

 

高校（如：南京师大、北京师大、中央民族大学、南开

 

大学等）的语言文学专业，开设了“吟诵”选修课，或

 

搞了一些有关“吟诵”的讲座活动。

     

 

    各省市文化界，也举办了一些为数不多的吟诵艺术

 

表演活动。 看来，“吟诵”，这种非物质文化遗产，暂

 

时还不会失传灭绝。

     

    “吟诵”概念的界定，学术界至今尚未统一。从词

 

语的角度来看，“吟诵”是个动词，是个并列式结构的

 

合成词。由“吟”与“诵”两个单音动词组合而成。

      

 

   “吟，呻吟也。呻者吟之舒（舒缓）；吟者呻之急

 

（急促)。浑言则不别也。”（《说文解字注》[汉]许慎撰  [清]

 

段玉裁注 上海古籍出版社出版1981年10月第1版）

     

 

    “诵”，诵读或背诵。

      

 

      与“吟诵”意思相近的词，是“朗诵”。

     

    “朗诵”是一种文学艺术的表演形式。这种表演形

 

式，不用讲什么概念，今人从感性上，都知道是怎么回

 

事。

      但是，对于没有目睹或倾听过“吟诵”的人来

 

说，光从概念上来讲，是很难分清“朗诵”与“吟诵”

 

的区别的。

      

 

    2006年，我曾观赏过某地区一个“纪念抗日战争胜

 

利70周年”的诗词表演活动。会场舞台上方的大字横幅

 

写的是“纪念抗日战争胜利70周年诗词吟诵会”，但

 

是，表演的形式，从头至尾除了朗诵，就是唱歌，根本

 

没有一个节目是“吟诵”。显然，活动的组织者认为：

 

朗诵加上唱歌就是吟诵了。其实，那是诗歌联唱。

     

    

     我现在试着给“吟诵”下一个不成熟的定义：

 

 “吟诵”：是中国古代学习与鉴赏汉语诗文的一种

 

传统的诵读方式。是在诵读者初步了解诗文的读音

 

与意义的基础上，带着赏识的情感，用自己的方言

 

语音，拖长声调，用一种似朗诵非朗诵，似唱歌非

 

唱歌的形式，放声诵读的一种学习与欣赏诗文的形式。

 

 

  这种“似朗诵非朗诵，似唱歌又非唱歌”的诵读

 

形式，到底是什么，却只有亲耳听过或亲身观赏过吟

 

诵的人，才有可能得到对吟诵的感性认识，才有可

 

能分清“吟诵”与“朗诵”，与“唱歌（或称唱

 

诵）”的本质区别。

 

 

笔者学习吟诵的经历如下：

 

 1958年，我在北京四中读高二时，教语文课的程 铮

 

老先生，在课堂上讲析李白的《登金陵凤凰台》

 

时，讲完诗文后，程老先生用其乡音——浙江方音

 

吟诵了一遍。他那铿锵悦耳的声调与生动的形体表

 

情，给我们全班同学留下了深刻印象。

 

我大学毕业，当了语文教师，每当讲到李白的《登

 

金陵凤凰台》，就不由自主地回想起了程老先生当

 

年吟诵的情景。有一次，来了兴致，自己模仿记忆

 

中的程老的腔调，在课堂上试了一次吟诵。自我感

 

觉很爽，学生反映也挺好。

 

 

后来，在一次校友聚会时，听过我吟诵的一位师

 

妹，鼓动在场校友，鼓掌欢迎我表演吟诵，我就又

 

吟诵了自己最熟悉的李白《登金陵凤凰台》。

 

 

  由于朋友的鼓励，，我对吟诵的兴趣越来越浓，

 

很想找一位精通吟诵的老师，或者找一张记录诗

 

人、学者吟诵的光盘，进一步学习。跑遍了京城几

 

十家书店与音像店，终于在东城南小街“语文出版

 

社读者服务部”找到了一盘上世纪90年代初期的录

 

像带，那上面记录了周谷城、赵朴初、臧克家、文

 

 

怀沙等几十位老诗人与著名学者的一次吟诵聚会。

 

我真如获至宝，又请朋友将录像带转录成光盘，反

 

复观摩学习，使自己的吟诵水平有了新的提高。

 

 

   从上述录像带中，几十位老诗人和著名学者的吟

 

诵表演中，悟出了一些认识：认为“吟诵”最突出

 

的特点，是“吟诵”表现出的个性，要比“朗诵”

 

强烈得多。几乎是一人一个腔调。正如郑板桥所

 

说：“偶然读得好诗词，高声唱个无腔曲”。

 

 

为什么几十位老诗人和著名学者们吟诵会一人一个

 

腔调呢？究根寻缘，原来吟诵本是学习与欣赏诗文

 

的一种诵读形式，本是自娱自乐，是表现自我对某

 

诗某文的喜爱之情的。“吟诵”，最初根本与表演

 

无关。

 

 

    当然，源于自娱自乐的吟诵，如果吟诵得声音

 

美，表情美的，也可以作为一种艺术表演来与听众

 

观众，共享其中的乐趣。

 

    

     因此，我想：今天我们来谈吟诵，首先应该说

 

清楚，吟诵的目的究竟是什么。如果是像郑板桥说

 

的那种自娱自乐，表现自我欣赏某诗某文的目的，

 

那么，唱个“无腔曲”足矣。只要自我感受到了对

 

所吟诵诗文的喜爱之情，自我陶醉之情，就完全达

 

到目的了。

 

    但是，如果吟诵的目的，是像朗诵会上的朗诵

 

表演节目呢，那就得比自娱自乐的吟诵多下点功夫

 

了。就需要下功夫想办法让听众观众在观赏或听赏

 

吟诵时，能得到某种美的艺术享受，得到某种心理

 

和生理的收获。

 

 

   怎样才能达到上述的第二种目的呢？我的实践经

 

验认为：表演吟诵最重要的首先是选材，要选自己

 

特别喜欢的诗文，还要选比较适合表演，观众容易

 

听懂看懂，还比较有意义有趣味的诗文。

 

   比如今年3月初，北京市基督教女青年会，为了

 

庆祝国际妇女运动100周年，于“三八妇女节”期

 

间，举办一次迎春联谊朗诵会，她们邀请“清华校

 

友剧艺社”的演员为朗诵表演的主体。因为我是女

 

青年会“国学班”的任课教师，她们又知道我与另

 

一位教师会吟诵，所以就特请我们两人参加表演，

 

要我们一人出一个吟诵节目。我想：活动的主题，

 

是庆祝国际妇女运动100周年，节目选材最好与妇女

 

有关，于是，我选择了一首自己喜欢的古代短诗

 

《诗经·子衿》。同时，考虑到观众中有许多离退

 

休的老年妇女同志，她（他）们的文化水平参差不

 

齐，如果我表演时，只是吟诵“诗经”的原文，又

 

没有字幕，大多数观众不一定听得懂内容。

 

 

       在准备表演的过程中，我设计了先用普通话朗诵

 

《诗经·子衿》白话译文的步骤，让观众在听我吟

 

诵之前，先对诗文的思想内容有个了解。朗诵完

 

“白话译文”之后，才开始用经过精心练习、改造

 

处理过的湘语腔调吟诵《诗经·子衿》的原文。表

 

 演过后，从观众的掌声与其他反映中，知道这种安

 

排方式，取得了很好的效果。此外，表演吟诵的腔调必须

 

有较强的音乐性，所以对诗文的节奏与音韵，要求表演者

 

要精益求精地钻研和处理，这就不是一两千字能说清楚的了。

 

 

       如果年轻人想学吟诵，至少要先看看有吟诵节目

 

的光盘或找机会观赏现场吟诵表演，取得对吟诵这

 

种文艺形式的感性认识。然后，再阅读一些有关吟

 

诵的详细资料，进一步提高到理性认识。能找到老

 

师亲身指导，当然更好。

 

    吟诵是中国古代学习和鉴赏诗文的传统方式，

 

也是语文教育的传统方法之一。中小学语文教师学

 

会吟诵，对教学会大有好处。一般的诗词爱好者，

 

如果能学会吟诵，对进一步学习与鉴赏诗词肯定会

 

增光添彩。

 

  

 附录：学习吟诵的参考资料

     《古诗词文吟诵》陈绍松著 社会科学文献出版社1999年10月版

 

         《咬文嚼字书林·吟诵卷》徐中玉主编 上海文化出版社2000年1月版

 

         《应用文写作》徐中玉主编  高等教育出版社2000年7月1版第336页

         

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