读玛格丽特·米切尔的《飘》，对郝思嘉的喜欢永远是复杂的。这个像猫一样的女人，有猫一样的微笑，也有猫一般的体态，猫一样的步履，目光犀利不乏妖媚，身段优雅不乏敏捷，脚步轻柔更不乏凌厉。

郝思嘉以独具的猫性立身于乱世。她对待爱情、现实、挫折，就像美国南方与北方的地域差异。南方，一如她的爱情，是如画的景致和牧歌式的田园生活。北方，是现实，只负责浮华与获利，偶或有放荡与贪婪。而挫折，则像郝思嘉爱阿希礼，坚韧且不屈不挠。

而白瑞德，无疑是具有狼性的。战争的废墟和硝烟使白瑞德的狼性得到极致的发挥。这个浑身狼性的男人，既风流倜傥、玩世不恭，又成熟而自信。他对郝思嘉的爱基于猫与狼的共性特点：犀利、敏捷、果敢，他们现实、大胆，富有进攻性，对财富极具占有欲。

决不让亲人再受苦挨饿！当郝思嘉对天盟誓的那一刻，她由人到猫再由猫到人的嬗变即告完成。她终于成为一尊女神，一个集刚强、坚韧、虚荣、贪婪、残忍、自私为一身的女神！成为独具猫性的，女人的典范。

“你要去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”如果尼采活到现在，我想这位哲学大师一定会把鞭子的使用范围扩大，而不是仅仅限于女人。就像白瑞德和郝思嘉，他们的狼性和猫性，都赖于社会这根不停地挥动的鞭子。

而事实上，社会无时不在挥动它的鞭子，迫使无数的女人或者男人越来越通晓猫性与狼性。由尼采的鞭子学说执着下去，某些事物说着说着就什么也不是了。它们由外到内透着凉，似乎非常高端地活着，然而，自己的一颗心却只能活在别处。

有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独。这就是猫性的节奏，也是鞭子挥动的使然。