民国十二年，九峰阁主吴恩元著《兰蕙小史》，讲到西神，书中这样说：“无锡荣文卿植。三瓣短圆，平边，蒲扇式浅兜捧心,刘海舌,门字肩,干长,色绿。虽称为梅,实则水仙门之无上品也。”七年后成书的《续兰蕙同心录》上讲得出了产地:“西神梅出奉化,陈姓山客携花至无锡，初为荣文卿先生所得，转为杨六笙先生手植。三瓣平边,圆头,大铺舌，观音兜,平肩,色光最姣姚,丰韵独绝。洵美种也。”沈渊如的《兰花》、《江浙兰蕙》等认为此种1912年为荣文卿先生所得；《乃安居艺兰笔谈》、《中国兰艺三百问》等认为此种1911年为荣文卿先生所得。十年后《兰蕙小史》记下此种,又近十年《续兰蕙同心录》也记下此种,可见“西神梅”在二十余年间自奉化至无锡又至杭州、上虞，流传于江浙之间。

《续兰蕙同心录》中“西神梅”有诗如下:

山灵毓秀出兰英,弗染红尘不好名。

仙骨珊珊依谷壑,楚魂郁郁对江城。

瓣分五数成全福,花发三春守独清。

眷顾如来明察主,得时那不到公卿。

....诗是破诗，花是好花。

西神出自四明山区剡溪流经的奉化，普通野生春兰自然变异出来的品种，尤如石头中长出来的翡翠，也只有人杰地灵的奉化，才会脱胎出这样的奇花异草。按兰花的瓣型学说，西神不是“梅”，但历代兰人忍不住要在西神的名后加个梅字，一般以为，“梅”格是要“水仙”格更好一些的，但传世的江浙春兰“四大天王”宋、集、龙、汪，是二款水仙二款梅，梅格的宋梅与集圆，水仙格的龙字与汪字，这四只花分别是梅与水仙的样板和经典，但这四大天王不得不以西神为贵，我这样说，会得罪人，历代痴迷宋梅、龙字、汪字的人很多，集圆少些，算是一家之言而已，宋集龙汪我也都种着的。

    西神的好是它在水仙与梅的中间，恰好的一只花，从兰花的瓣型理论来历史地考量，它的特征介于梅、仙间而得中正。同时期奉化也出过一个叫中正的人，这有没有关联我不知道，中国兰文化的定义出于儒学，中正是花之品格的基本精神，极品的花，宋集龙汪的色不比西神逊色，精神骨力神采也不比西神差，但西神恰好是能兼顾梅、仙二大类的圣品，出神入化，完美无缺的造化之作，在兰的群芳谱中卓尔不群不同凡响。

   花好到这样，称之为神，不为过也。