索甲.仁波切的书里，有一个方向性的词是“回家”，大道至简，难的是实践它。

回家的意思是回来，把思绪从纷扰的外部世界中收回来，家就是自已的内心。内心是你感知世界的起点，但许多时候人们会忘记这个起点，念头被外部的诱惑强化，就像一个出走的孩子，越走越远。自省也是一种回来，所以孔子要日三省吾身。索甲.仁波切的回家与孔子的自省是不同的，他要求思绪回来，放松放下。放松指肉体，放下指精神，然后身心俱安。安心即是定，禅定只是安心，心安到一丝不乱即是禅，所以坐、卧、行、做都可以禅定，禅是一种状态，不是文字与语言的胡说八道。

简约就是道心，实在就是修为，质朴就是慧根，心思旑旎不是悟性，完全不是。水无波澜能映天日，这就是定后生慧，智慧不是聪明的意思，静水映月不是所谓的聪明，只是一种明白，明白了别人的不明白，明白过去现在未来，明白你是什么。情感如满月，心无挂碍。人们往往以为修行是一种枯寂作为，事实正好相反，是心如花开。

回家是方向，只有自已能使自已心安，你所具有的一切都在“家”中，智慧并不是求来的，是你本来就有。这就像仰望星空，无数无量的星是本来就有，你所要做的只是发现。智慧就是发现，我又要说这就像静水映月。

宇宙的存在不可思量，是圆满俱足的，无漏无憾的，就像你的本性。你所有的焦虑与不安不过是妄里求妄，远离自已。用你的善意寻找到自已，摸着自已说：我在，天地日月都在，宇宙时光也在。那么还有什么不能心安？

（写这篇文章的时候，是安静时心里有这样的意思涌出来，并非我已开悟）