今天，我想向大家介绍一个年青的评论家，他叫骆爽。

我在以前的贴子中说过，骆爽先生是我大学期间的思想启蒙老师之一。此君生于1967年，19岁即毕业于复旦大学中文系，学识渊博，先后出版了《文坛厚黑学》、《蓝色幽默》、《批判文化人》、《文化人批判》、《现代人批判》、《每一个字都可疑》等著作，还有一系列作品尚未出版，曾供职于北京几家报刊、出版社，为《南方周末》、《北京青年报》等报纸写过专栏，曾经培养过余杰、迟宇宙、老杰（即张末）等文化传播界的年青新锐。我认识他时，骆先生任《中国青年》杂志编辑和《青年报刊世界》主编。

骆爽以其雄奇刚猛、幽默风趣、摧枯拉朽的文风，洞穿了现代人内心中的黑暗与隐秘，揭示了诸多社会弊端和生存困境，呐喊出了一代青年的心声，令文化界为之侧目。如今他在《中国大学生》杂志社任副主编，同时还是FM365网站的签约评论作家。

让我换一种叙述方式，给大家讲两个故事吧，如果编一本当代的《世说新语》的话，这些故事完全有资格入选。一天早晨，骆爽夫人甜蜜地望着自己的爱人，而骆君方在朦胧中睡意未消，骆妻温柔地问道：“骆爽，你最想要什么？”她满以为丈夫会说出她的名字，没想到骆先生说了两个字：“自由”。

再给大家讲个故事：有一天，青年散文家伍立杨（曾任《人民日报》编辑，现在海南一报社工作）和骆爽先生同桌吃饭，伍君问道：“骆爽，你怎么不加入作家协会？”骆爽道：“作家协会就是‘作假’协会，我不愿卖身求荣！”

去年的五一节，大家去阳台山春游，一行八九人，其中有骆爽和她美丽的妻子、昝爱宗兄（《第四种权力》的作者）、青年新锐学者蒋泥兄，还有我的同校师兄刘文远兄，以及海南出版社的一位姐姐，大家玩得很开心，那是我迄今为止最开心的一次春游。和他们在一起，精神思想上受益匪浅，还蹭了几顿饭。

大家可能有点奇怪，欢乐宋怎么突然给骆爽作起广告来了？事实上，我本来想写篇贴子，起名为《敲碎你的江湖梦》，想到骆爽先生的同名文章在先，只得作罢。我一直不愿从理性的角度批判金庸的武侠小说，一方面是自己功力尚浅，另一方面是有人已经写得太多了──“眼前有侠批不得，骆爽批金在上头”。还是翻开骆爽先生的大作，挑一些金石之言与大家探讨吧：

……侠们的超人化、全知全能的神话，凡夫俗子们无法自我拯救、企盼“侠客”、跪倒在侠们脚下的文化心态，也对人类的尊严与自由构成了极大威胁。

……他们只有渴求霸主的拯救，而无法自我拯救。既无司法程序伸冤，也不具备个人暴力能力，而“侠”就充当了这救世主的角色。

……一旦青天老爷、教主们拯救成功了一时，他们在青天老爷、教主们面前永远是奴才，恩情说不完，也报答不完。

……跪倒在经书和老人脚下的少年侠客们，永远不可能是自由人，无法获得自身解放，因为他们的武功是经书和前辈所赐，他们不能自己掌握命运。

──引自《笑傲金庸》

……从暴力而非人道立场出发，江湖神话就难免进入“成者王侯败者寇”的轨道，英雄侠士被仰慕，挟技走江湖的恶棍暴徒被害怕，至于芸芸众生、酒保、村夫皆是随手可毙的“群众演员”。

……金庸武侠处处泛着农业文明的余光夕照，如血缘伦理道德观，其中之一便是血统看得很重，只要是忠良之后，牛粪也是香的。

……我们需要新时代的《唐　吉诃德》，击碎农业文明和中世纪的愚民、暴力残梦，建设现代化的文化观念。

──引自《金庸武侠神话的终结》

……金庸作品为我们提供了一种批判的材料和靶子，而不能成为批判中世纪的动力和武器。

……十年文革时连金庸作品也读不到是一种不幸，十年改革后还迷恋金庸作品是另一种不幸。

……当武侠小说终将成为陈迹时，我们才有可能说，冷兵器时代的梦已做完，我们这一代人的文化新纪元即将开始！