独行者的风言谵语

  □ 张  筱

 十二月风语（下篇）

【2013-12-26】

晨读，读到书中的一段话时，心下顿感豁朗。当一个人，醉心于一己小店，且感到满足时，那种切实的感觉，诱发了我潜伏的一个梦想。“难道没有另一种人吗？他们开店是希望有个容身之所，里面都是自己最为珍视的东西——纱线、茶杯，或者是书——他们只想过得得舒舒服服的。他们将会成为街区的一部分，街道的一部分，每个人城镇地图的一部分，并最终成为每个人记忆的一部分（艾丽丝·门罗《阿尔巴尼亚圣女》）。”因为喜爱着，在抄录这段话时，我再次被感动，我简直没法表达我的感动。“小店，对于这些人来说，就像某些人的林中木屋——是一个避难所，也是一种正当存在。”开个小书店，这，也曾经是我向往的生活。但现在看来，这一愿望实现的机会太小太小。一些事，总是情非得已；还有些事，总会让人丧失一部分自由生活的幅度。

贫困且自由，真难得；坚守贫困的自由，更难得。这种境遇让我想到终南山的那些隐士，想到庄子的蒙泽湖。我看到了了一种背弃的姿势，无须挥手，不用回头。他们或她们，让我看到了人类的原精神，无关名利富贵，无关信仰与主义。这才真正是人类需保有的一种精神信心，一种清明的人生境界。

世无双全法，不是选择一，就是选择二，没有三可以选择。这是俗世的法则。买和卖，已成为与生命不可剥离的一种形态。每个人都是“买家”和“卖家”双重角色，如何“买”和如何“卖”，“买”谁和“卖”给谁，才是“买卖”的根本。“买”与“卖”，从来就是不等式。没有“卖”，是在“待价而沽”；没能“买”，是在等待价值“抄底”。世相如斯，世风可想而已。在“买卖”的世界（社会）秩序中，还有什么不能卖，还有什么不能买？也有不能“买卖”的东西，也有许多人坚持操守从未放弃。只是这样的人，比稀有动物还稀少，这也是世情，也属实情。

喜欢心无旁骛地做事，但我也喜欢自己的心猿意马，奔驰于千里赤地，或纵横于海阔天空，飞扬的心态、神态，如幻如梦，在沉迷中将世事一一脱解。半坡居，就是这样的一个处所：在纸上度过晨昏，或登高讶日接月，或恣意地放任所想所为……它，既是我生活的庇护所，也是生命的隐息地。做不了隐士，退而求其次，做做“居士”也不坏。

“遇到他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲语）”许多人喜欢的这句话，我倒不十分喜欢。当然，这样的关于男女相爱相恋的姿态，我亦然是不喜允的，我喜欢的是一种对等、尊重的关系，不是委屈自己而迁就别人，能懂爱就能爱，不爱便不爱。我们本来就在尘埃中生存、生活，反倒需要在精神上开出花来。

【2013-12-27】

生活的岐义，并没有让我履往生活的岐途。尽管与这个时代症候有些违逆，如季节的失时，让我的劳作在路人甲、乙、丙、丁们的眼里，有一种腐蚀意味，可我还是要说，因为那颗坦荡的心，还没有被生存的不幸征服。

当然与岐途相较，征服是另一个意味深长的字眼，充满暴力与血腥。征服什么，征服了谁。或，谁征服了谁，谁又征服了什么？

逻辑是一个怪圈，时间、地点、立场不同，同一逻辑便会发生不同的逆转，如水倒淌，翻不过那座山头。此非此，彼非彼；此亦此，彼亦彼；此非彼，彼非此；此亦彼，彼亦此。

当然，也没有一个命题，能完全揭示世界真相。世界繁复杂沓的事与物、人际关系，种种纠葛，杂柔的冲突，说不清，道不明。玄学不能，科学亦然不能。生活在这样的世界里，偶尔会有一丝莫名恐慌，不是畏惧死，而是迷惑不解如何生。

当然，悲观主义者，自有悲观失望的理由；乐观主义者，绝然有着乐观的信心。这已不只是生活态度问题，还有对生存、生活，对世界的判定。这样的判定源自不同的价值观和道德体系。自然，也没有绝对的悲观者，没有绝对的乐天派。

活着，不敢轻视世界，也不敢轻视他人，更不能轻视自已。蝼蚁有命，万物有灵，同样值得我对它们敬重。让我感动的事物很多，遇见，便成全了我的幸运。