老子《道德经》“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一浑成，即是混沌、昆仑的意义有关，也是《道德经·第六章》“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”之天地根。该地理或者象征，具有天地之始的位置，即是天地阴阳混沌时态，天中和地中，是天地之极，自然也有阴阳转化之门的意义，即其性质也是具有道的性质，所以位于天中或者地中，即是有道的人，即是有神通的人。从濮阳西水坡45号墓葬的墓主是位于天极的位置，太古白燕F504祭司、巫师也是位于天之极的位置，青台遗址圜丘之人同样是这样，这即表明古人认为天中、地中即是天之北极和地之极，以及天地之中，三者都可以认为是阴阳混沌的时态，具有天地根以及道、玄牝之门的性质，所以天中、地中、天地之中都是有道的。