陶寺观象台，是一项重要的天文考古发现，诸多学者予以了关注。我们曾经有一些简要论证，尤其把其与昆仑、三衡、《山海经》中有关昆仑台的记载予以了联系。其实该观象台还有很多重要问题可以讨论。其中的所谓似太极图像，正是何驽先生所谓的天地形成的学说之实际体现。《说文解字注》:“元气初分。轻清阳为天。重浊阴为地。”  《庄子•田子方》曰：“至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉”，其意义是同样的。《黄帝内经》：“故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”《阴阳应象大论》 黄帝曰：“阴阳者，宇宙之道也，万物之法纪，变更之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。

       这样看，陶寺观象台其是即是天地之中的连接地，上端成为天，下端成为地，其之所在即是元气、混沌，昆仑之词汇应该混沌之元气。这一观象台，其是即是混沌所在，连接天地，是天地之根。