我们曾经认为其是神祖的造型，有鸮一样的柱子形眼睛。该青铜面具的印堂位置有明确的羽翼，依据《黄帝内经》等经略学知识，古人认为印堂位于命门之间，或即是命门。其又属于督脉，本身与明堂、泥丸有联系，并且是松果体在面的投影，松果体对于人的生命力影响清晰，并且本身是视觉神经，所以印堂的能量与精气有关，即是与生命力有关，所以在印堂位置有羽翼，即是生发生命力之气的结果。该面具耳朵也是明确的羽翼造型，古人认为耳朵是呼应肾脏的，也与精气或者有的学派所认为的先天之本密切相关，这样其具有生机，其以羽翼聃耳表现生机，自然是符合古人认识的。

            其是兴隆洼文化时期的一座特殊的祭祀房址即发现多个鹿和猪的头骨，在印堂的位置都有方、圆形的造型，即是注意到印堂的重要价值。稍晚一些，鸮等特殊神圣动物的印堂出现菱形，这即是自然造型，也是一种十字形，还是汇聚的视觉造型，表示能量汇聚在此。夏时期的有关文化中，龙之印堂也哟组合中菱形，商周以来，遗址多种动物都以菱形表现印堂，视觉都是表示能量和生机的。有的青铜器以小型龙首或者小龙之首位于印堂附近，以表现其能量生机或者表现赋予其能量生机，并保更新交换。

       大洋洲遗址的一条龙拐杖首和其青铜镈的牛首，在其额头都有一个离火形，这可能是百会、通天穴的表现，这些穴位都是能量往来之重镇，所以也有表示精气的离火形，这自然是一种特殊的离火形，与一般表示能量的火字形有区别，意义有联系。