【折桂令】内外情长

    看秋高、坛宇深明。秀穗藉田，翠柏庭空。六际灵晖，云台邈远，修永森荣。

    叹展览、博涵美盛。念情怀、过往醺浓。古建雄风，意味兴长，欣喜推崇。

古建筑魅力——先农坛与北京古代建筑博物馆（二）

古香古色的先农坛建筑群，给人的印象还是很大气的。要是初来乍到，最明显的感觉，这里布局严谨，层次色彩分明。游走在皇园内五组建筑群，不管规模大小，还是组合形式上的差异，都各具特色。我们现在能游览到的太岁殿及焚帛炉、神厨库院及宰牲亭、具服殿，还有先农坛台、观耕台、地祇坛，你都会联想到皇帝这一重要祭祀场所，当时的隆重盛况与肃穆威严场景，一定还是很震撼的。这种保存至今还比较完好的祭祀建筑群在我国境内也是弥足珍贵，必定这是源起元大都，历经明清两代的建城规划而发展成熟，并直至顶峰的北京中轴线一部分。南进永定门，东侧为天坛，西侧就是我们现在正说的先农坛，一个静谧、空旷、无遮无挡的清幽之地。

先农坛创建至今已有600余年，从本源文化创意是为帝王服务的建筑，而今成为了历史遗留胜迹，无处不体现着历史、文化、艺术的价值。“祭祀农神”、“躬耕楷田”，这种既能体现自己虔诚于农神，又能表率于下民，富于象征意义的活动受到了封建帝王的重视，所谓“维先农”就是明清两朝的统治者把祭祀先农神设为国祀，祭祀完后皇帝还要亲自扶犁耕田。这种活动一经王权重视，皇帝榜样便隆盛有加，朝代相传直至封建王朝的结束。不得不说，一个王朝的延续，还是需要方方面面的制国之道来支撑的。尽管他封建、迷信，但“民以食为先”，皇帝爷们还是知道这里边的重要性。

“农为国本，是以宰牲祭山川。重农亲耕，建筑神坛祀先农。”上篇博文还未提到的神厨建筑群，始建于明永乐十八年（1420年），是存放先农神牌位和准备牺牲祭品的场所。内有井亭两座，是祭祀时的取水之处。现在在那里展出的是先农坛历史文化展。另一个没说到的建筑是具服殿，具服殿始建于明永乐十八年（1420年），是皇帝亲耕前换亲耕礼服的场所。 《一亩三分·擘画天下——北京先农坛的耤田故事》展览正在这里展出。该殿面阔五间，你会注意到屋顶琉璃瓦不是蓝色的了，而是绿色的，屋顶则是单檐歇山顶。对古建筑不太了解的人要知道，单檐歇山顶在规格上仅次于庑殿顶。一般配殿都采用这种顶式，比如故宫中的东、西六宫的殿宇等。

先农坛里边的观耕台还是值得一看的，观耕台四周为汉白玉栏杆的方形石台，置盘龙云纹望柱，台阶上雕刻有精美的莲花纹图案。底部为黄绿琉璃台基，中间束腰。它建于清乾隆十九年（1754年），是皇帝亲耕完毕后观看王公大臣耕作之处。这个位置正好是正北方向掩映在松柏中的具服殿和正南方向明清耤田遗址（皇帝爷的一亩三分地）的中间。东边则是孩子曾就读过的北京育才学校（没说的，这是解放后迁移到先农坛地界里的学校），西边则全是古树，树龄有的长达三百余年。由此可见，地正方圆，先农坛里的每一处建筑群，都是有规矩，也是相当讲究的。

先农坛里边的建筑群简单梳理的差不多了，还是再接着聊聊殿堂里边的展览。对于展览类别目录繁多，还是就我喜欢的简单做点介绍，对于没来参观过的人来说，还是挺有意思的。在中国古代建筑展中，隆福寺的藻井最为瞩目，它可以说是北京古代建筑博物馆的镇馆之宝。被誉为“稀世国宝”的北京隆福寺藻井珍藏于气势恢弘的太岁殿内， 是国家一级文物。追究其根源，它原置于北京隆福寺正觉殿的顶部，1976年地震，隆福寺整个寺庙受到严重破坏，文物工作者认为这个藻井的价值很高，必须把它保护下来，于是就将藻井拆除下来放在北京的黄寺，1991年北京古代建筑博物馆正式对外开放时，这个藻井也就移置到了这里。

美轮美奂、精巧别致的隆福寺藻井，上下共分六层，每层圆形主框架上均细雕云纹图案。在一、二、三、五层上布置有琼楼玉宇的天上宫阙，天宫下为彩绘的二十八星宿神像，宫阙里有仙人天女，都是精雕细琢而成，表情神态极为细腻，有和善安详的，有怒目圆瞪的，有颔首微笑的，有闭目养神的，惟妙惟肖。藻井的最上方是一幅星象图，存星1400颗，据传此图是参照唐代一幅星象图绘制。在藻井外围，与室内天花板及藻井一、二层相平的为一正方形井枋，其上彩云缭绕中立着一个个神像，而此间天花下又有木雕四大天王支撑。隆福寺藻井不愧为“稀世之宝”，参观者无不流连忘返。祖国大江南北走过了不少寺宇，重来没见过工艺这么繁杂，且又这么美妙的藻井，真是难得一见。

还有一件南禅寺大殿和佛光寺大殿模型引起我的注意。南禅寺大殿建于唐建中三年（公元782年），它是现存的中国乃至于亚洲最古老的唐代木结构建筑，位于山西五台县城西南李家庄。佛光寺大殿建于唐大中十一年（公元851年），它是唐代木结构建筑的典范之作，位于山西五台山西北。据说当年有一位日本学者以嘲讽的口气说，在中国已经没有唐代时期的木构建筑，要看中国唐代木构建筑，就必须去日本的奈良、京都。我国著名建筑学家梁思成从法国汉学家伯希和拍摄的敦煌莫高窟第61窟壁画上发现了一幅唐朝人绘制的完整清晰的五台山寺院图，其中就有“大佛光之寺”。壁画是唐朝时画的，那寺必然就是唐或唐之前修建的，于是梁思成就和夫人林徽因等四人一起去山西五台山找到了佛光寺大殿，经过认真的科学鉴定，认定它是我国现存唐代木结构建筑的典范之作，从而有力的驳斥了那位日本学者的无耻谰言。

另外，在具服殿的《一亩三分·擘画天下——北京先农坛的耤田故事》展览中看到一卷《雍正帝祭先农坛图》，图中精准描绘了清雍正皇帝在先农坛“祭祀农神”和“扶犁耕田”的场景。我们从画中可以看到乐队队员身着红袍静候着皇帝，钟罄鼓瑟一应俱全。高台安置桌案、香炉，黄色帐篷里设供案，上置祭器。画中人物描绘细致生动，敷色明快华丽，堪称清代宫廷绘画的上乘之作。从这幅画卷中不难看出，历史上先农坛所处的重要历史地位。在这个展览章节中，通过大量的图片、文字、实物展品、复制品以及模型等再现了明清两代帝王祭祀先农的礼仪场景。也详细讲述了耤田的由来，从周天子一直延续到明清皇帝。

总的感觉：“中国古代建筑装饰技艺”、“中国古代建筑类型欣赏”、“燕蓟旧地、千年古老——北京城的历史沧桑”、“一亩三分·擘画天下——北京先农坛的耤田故事”等展览，都有看头，并精彩纷呈。可以说，北京古代建筑博物馆是观赏中国古代建筑展览的最佳首选地，加之又可一并游览先农坛古建筑群，真是一举两得。由于篇幅所限，就不做过多的介绍和表白，希望来访的朋友们能够喜欢。