/戎国强

昨天，在一篇公众号文章后面，读到这样一句留言“……大时代下，必定有些人和事顾及不到。”

对比之下，十分惭愧——视野没有这么宏观，宏观到可以为时代代言；也没有这样冷静，冷静到对一些人被时代抛弃而泰然处之；更没有这么自信，自信“顾及不到”的人里面一定没有自己。不过还是想问一句：“顾及不到”就那么合理？那么理所当然？可以不可以努力一下，尽量顾及到？

一直以为，人，总该说人话；人，只能站在人的立场上说话，为人的生存、发展而说话。这个“人”，指每一个具体的、有血有肉的个体，包括每一个你我他。

但是，这位留言者，似乎不是站在人的立场说话，而是站在“大时代”的立场上说话；难道一旦成为“大时代”的代言者，就不再是“人”了吗？

“大时代”很大，个体的人很渺小，很脆弱；如果化身为“大时代”，能够摆脱人的脆弱、渺小，并且避免脆弱、渺小带来的大大小小的厄运，当然很好，但是可能吗？

你以“大时代”代言人自居，但你无法成为“大时代”，你还是一个人，是一个肉身。“大时代”是不用吃饭喝水的，但肉身是要吃饭喝水的，是怕吃到地沟油的。役情来了，“大时代”不怕，不用戴口罩，因为它是“大时代”，不是人。但是，你为“大时代”代言，不能保证你永远不用去医院。不要以为你能变成“大时代”，变不成的，你还是一个肉身。

现实世界里，人和人是不同的。

“大时代下，必定有些人和事顾及不到”——那么，“大时代”的代言者，能否保证自己是那个稳坐在时代的金马车上的人，而不是被时代“顾及不到”的人？

如果没有这个自信，他不会代表“大时代”说话；如果有这个自信，他应该经得起“大时代”的考验。

昨天晚上，芬芳发表了第五十九篇峰城记。她写到一些人，比如峰城时滞留捂汗未能返乡的外地务工人员，他们食宿没有保证，日子过得比捂汗本地居民还要艰难。芬芳说，难道政府部门就不能设法在防控措施下把他们送回家乡？这部分人，跟捂汗市民人数相比，人数很少，容易被忘记，被忽略，属于“大时代顾及不到的人”。芬芳记里，屡屡写到这些边缘人，零余者。

显然，当时代金马车隆隆驶来时，芬芳不是坐在时代金马车车上那个人。芬芳在金马车下面，在金马车要驶过的路旁。看到时代巨轮快要撞到、碾压到路人时，她朝金马车大喊，要驾车人不要轧到人。这个时候，芬芳声嘶力竭，嗓音是粗砺的，嘶哑的，不可能夜莺般婉转动听；她的身姿是粗笨的，难看的，头发是蓬乱的，是缺乏美感的，甚至是令人厌恶的——你居然要阻止时代的前进！于是她得了一个恶名：不是正能量。

前进的时代，或者时代的前进，是主旋律，芬芳的嗓子不好听，没有资格唱主旋律。方方有自己的旋律。芬芳的旋律是什么？是人，尤其是那些身处被遗忘、被忽略的角落里的人。这些角落往往晒不到太阳，因此，芬芳的记被人指责“缺少阳光”，并不冤枉。好像芬芳也没有为此辩解过。因为她早就认命了。

但有人就觉得自己是坐在金马车上面那个人，即使实际上并没有坐上金马车，但他们相信自己已经预订好了一个座位，因此他们最在乎的事情，是金马车是否金碧辉煌，在乎这金碧辉煌是否得到足够的颂扬；他们不在乎谁会被金马车的碾压到。所以他们会轻松地说出“大时代下，必定有些人和事顾及不到”。

因为顾及不到，不去顾及就有足够的理由。而芬芳则相反，不管时代是否顾及得到，我一定要顾及。因为我不是时代，我是人。金马车可以不顾及人，人总要顾及人。

芬芳的努力，是想开创一个新的时代，一个人的时代，至少是更多顾及人的时代；而非金马车至上的时代。

时代金马车隆隆驶来……