在今天，一个中国（大陆）人，听见或看见“日本”二字，如果没有一点排斥心理，没有一点不适感，是不正常的；就像日本一样，“厌中”、“憎韩”心理也很普遍。但是，如果对日本只有不适感，只有排斥心理，没有一点理性认识，也未必是一件好事。“邻居不能选择”，既然是邻居就不可能不打交道，那么，了解自己的邻居，就是必要的了。
10月28日的《参考消息》转载了日本《每日新闻》的一篇报道。东京出版行业的约20名人士本月30日将编辑出版一本题为《思考无仇视出版制造者责任》的书籍，针对内容攻击中国和韩国的书和杂志，从出版业的角度提出异议。报道说，过去一两年，在中韩国名之前冠以“厌”“憎”“呆”等字样的标题不时出现在“厌中憎韩”书籍的封面上，一些甚至成了畅销书。对此抱有危机感的东京都内的出版界人士3月份成立了一个名为“反对仇视言论和排外主义的出版界人士之会”的组织，成员共有20名。今年7月，他们在东京都内举办了一场题为“‘厌中憎韩’书与仇视言论”的研讨会，参加
研讨的自由撰稿人、出版社职员以及书店人员的讲话内容，收入了 《思考无仇视出版制造者责任》这本书独立判断。
日本人的“厌中”、“憎韩”，早有报道，中国人并不意外。但是，日本还有反对“厌中”、“憎韩”的人士，他们公开反对反对“厌中”、“憎韩”，还为此出书，可能令许多中国人意外。这方面的报道似乎不多。这不利于我们全面了解这个让人头疼的邻居。对一部分国人来说，即使有这方面的报道，可能他也不愿意去读，去了解，他更愿意受情绪的支配，拒绝接触那些与他的情绪格格不入的信息。极端“厌中”、“憎韩”的日本人，对东京出版界的20名人士，大概也说不出什么好话来。在他们眼里，反对“厌中”、“憎韩”，就是帮中国韩国说话，就是卖国，是“日奸”。
那么，对这20位东京出版界的“厌中”、“憎韩”人士，作为中国人，是否可以将他们视为“亲中派”？如果“亲中”作为一种情感或心理倾向，说一点也没有，可能太武断。但是，作为一种立场，就未必了。所谓“亲中”，几乎完全是以中国或韩国的立场为立场了。这20位出版界人士，对中日关系，日韩关系，对当前国际环境中的日本国家利益，不会没有自己的个人见解、个人立场。他们不太可能是站到中国或韩国这一边的立场来反对“厌中”、“憎韩”的；他们反对“厌中”、“憎韩”，一定符合他们心目中的日本日本利益，符合他们个人所坚持的民族立场。这里，“个人判断”、“个人立场”很重要，个人判断是个人立场的前提。坚持个人判断，就是不人云亦云，安（倍）云亦云，右（翼）云亦云； 个人判断就是独立判断；依附权力，或为了私利，屈从或讨好多数，都不是独立判断。
独立判断，往往意味着与多数人对立；《思考无仇视出版制造者责任》一书出版后，在多大程度上能被社会接受？据出版界人士之会介绍，一些出版社发行“厌中憎韩”的书籍是出于“卖得好”、“其他出版社都这么干”、“没有人抱怨”等原因。“厌中憎韩”的书籍“卖得好”，是否已经预示了反对“厌中憎韩”书籍的命运？这一点，他们是有所预料的。报道说，来自一家出版公司的岩下结表示：“出版那样的书（即“厌中憎韩”书籍）真让人痛心，再也不能那样做了。虽然要改变这种做法很难，但至少我们应该坚持不懈地表明反对的立场。希望这本书的出版能够发挥一定的作用。”
据《孟子·公孙丑》，孔子向曾子，所谓“大勇”，就是“千万人吾往矣！”（纵然面对千万人，我也勇往直前）。这20位东京出版界人士，出版《思考无仇视出版制造者责任》一书，也是面对千万人而“吾往”。
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