柏拉图的幽灵：为什么要监督诗人
   文艺的原型，永远都是一个乌托邦，因为从古至今，从国内到国外，都对文艺的原型进行政治筛选，不是某一个特殊时代、特殊社会形态的技术。
   西方哲学来源之一的柏拉图，曾经鼓吹过文艺审查和道德清洗。柏拉图的城邦净化说，就是通过政治清洗，对文艺进行审查和道德清洗，挑选和培养出所谓的好公民。
   柏拉图的城邦净化，主要是彻底清洗和净化城邦，消除文艺在城邦的消极影响。用审查制度选用文艺作品，用政治权术清洗政敌，铲除异议，用立法程序挑选好公民。
   在柏拉图的理念里，哀怨和悲伤的文艺作品，包括音乐里的靡丽之音，都是被清洗的对象。
   对诗人进行监督，一旦发现文艺作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊，不肯服从改造，就把诗人清洗掉，不让诗人在城邦中存活，否则城邦的公民就会从小接受不良影响，不知不觉铸成大错。首先对故事的作者进行审查，接受他们编得好的故事，拒绝坏的故事。
   这是铲除政治异议的一种手段，对于不同意见者，不管是否有用，是敌是友，都一个不留加以铲除。
   柏拉图的文艺审查和道德清洗，源自医学理论，他认为，医生会导致泻出与净化，对身体的外部污垢，可以用洗澡的方法，对身体的内部杂质，用导泻的方法，从而使身体得到健康和净化。
    文艺审查和道德清洗都是政治手段，然而，诗人的“哀怨和悲伤”为什么也成为清洗的污垢？
    他认为，人的灵魂里有一种欲望的力量，要进行对这种欲望进行阻止，拒绝得到这种东西。欲望是贪得无厌的，必须受到理智的控制。
    欲望也成为身体里杂质？欲望也成为污垢？所以，欲望也是文艺审查和道德清洗的对象。
    最近忙忙叨叨，光顾看畅销书了。昨晚和今天才看看专业书。最近事件离谱，乱七八糟记几笔。

    参考文献：2012年2期《世界哲学》，王柯平《 柏拉图城邦净化说》，5--22页
         《希腊哲学史二》，汪子嵩等著，770-780