苟活于乱世的思想
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    对于人肉搜索这种不正义的道德行为，我评价只有两个字：恶心。当这个问题上升到辨证法的时候，我就发现问题不那么简单了，复杂又复杂。
   针对人肉搜索，我以前只看到一面，我读到芬伯格技术哲学的时候，引发我想到另一面。这就是技术转化的微政治学，指小规模干预中的政治学，这种小规模的干预改变了生活环境但没有直接反抗国家。但是，只要大量的个人卷入到技术体系中，抵抗就能影响未来的设计和技术体系极其产品的配置。
   如果网络言论被修正？如果实名制？那么人肉搜索功能会消失。芬伯格是马尔库塞的学生，人肉搜索是技术转化的微政治学，如果消失，是不是就回到马尔库塞批评的对象了？
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    亚里士多德的哲学体系中，第一哲学和形而上学以及本体论是一个东西，比如基质，其他一切事物都述说基质，而基质自身不述说他物。我们很容易想起老子道可道，非常道，名可名，非常名，神应该是东西方统一的原始源头。但是，在演变中，道教走向神仙的胡说八道了，第一哲学或者形而上学成为西方文明的一种传统，对终极问题的探询，全面促进数学、自然科学和文化的发展。
   当第一哲学或者形而上学被我们重新审视的时候，我只能理解，自然科学是形而上，社会科学是形而下，理论是形而上，实践是形而下。妈妈的。
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    不同的语言在特殊的语境下表述的哲学观念其实是不能准确翻译的，哲学概念的意义和指称在任何情况下都是不确定的。