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风云变幻
(2007-09-26 23:45:24)
风云变幻
今天在家乱翻书，晚上开车出去，又刮风又下雨，车玻璃模糊不清，还好，顺利办完事情。这个时候的天气应该属于风云变幻吧，到处都充满了暗示和陷阱。陌生人，到处游荡着陌生人。尤其是那些稍微熟悉的脸谱，其实他们也是陌生人。表演是人的本能，但拒绝表演也是人的权利。
《读书》还俗了？
到底订阅了14年的《读书》，今年停止订阅有半年了，突然感觉有些不习惯，而我又是一个怀旧基因很重的人，想了想，还是意志不坚定，昨天跑到三联订阅2008年《读书》，就当给《读书》新主编拉选票了。不爽的是，车停在三联的胡同里被贴条了，罚款200元，核算一下，这《读书》的订阅费也忒高了。
订阅时候，顺便把8、9两期买了。回家才发现一件很有意思的事情，8期的主编还是汪晖和黄平，9期改成了吴彬，末页有一段简短的编辑附记：从本期开始，汪晖、黄平先生不再担任《读书》杂志的执行主编，两位先生在担任本刊执行主编期间，《读书》坚持了既定的办刊宗旨，杂志的论题与社会现实联系得更加紧密，讨论的深度和广度有了新的拓展，发展了一批新的作者和读者，进一步扩大了《读书》在国内外的影响。他们为《读书》的编辑工作倾注了大量心血，做出了宝贵贡献。三联书店及《读书》编辑部向汪晖、黄平先生表示衷心的感谢和深深的敬意。我想，这段话应该改了无数次了，很有一点水平的。
这两期的没来得及细读，大致翻翻，感觉有点不一样，《读书》不再坚持不懈充当知识分子精神鸦片的角色，开始还俗了？这两期不但有分析韩流、超女的文章，还有一篇文章专门分析胡戈的，还有人分析木子美、流氓燕、芙蓉姐姐。《读书》是开始向雅俗共赏转轨还是向世俗妥协？
在我的印象中，读书一直不怎么关注中国的教育问题，尤其是教育改革。除了很早以前陈平原一系列的北大精神文章外，我印象中有一篇是探讨大学学科改革的文章，其他有关教育改革的学术文章很少。意外的是，8、9两期竟然有好几篇涉及教育的文章，除了大学的，还有说高考的。《读书》也像我们小报记者一样关注民生话题了？
余华太有名了
9期的《读书》发了余华一篇文章，是中德心理治疗大会上的演讲。理由是余华写过《兄弟》，于是被邀请，邀请人是赵旭东，赵旭东我是知道的，在精神病学很有名，我不知道他为什么请余华。余华演讲的主题是——四十年来中国人的心理变化：一个作者的视觉。这个演讲很滥，我不知道余华为什么要把它拿出来发表，是应付差事，还是为大会做宣传？我对精神分析哲学很感兴趣，所以对精神分析稍有了解，余华根本就没有精神分析的一点点理论。国内搞精神分析搞的比较油滑的是朱大可，我不知道主办方有没有请朱大可，也没去查证，这个时候要请的人是朱大可，他适合谈这个话题，不应该是余华。也许余华太有名了吧，人一出名就是万能胶了，啥玩意都能搀合一下。假如要开献血世界大会，是不是也要把他请去讲献血，因为他写过《许三观卖记》。
上帝死了，哲学终结了，体系的时代终止了？
我孤陋寡闻，以前不知道布洛赫的，今年第四期《世界哲学》刊发了一组纪念布洛赫逝世30周年的专栏，才知道《乌托邦的精神》是布洛赫写的，书我老早就听说过，但没读过这本书。尼采称上帝死了，震撼了世界，西方一些学者一直在探讨哲学终结了，也在世界学界引发震动，我国哲学界也在探讨哲学是否终结了的问题。布洛赫反对哲学终结论，认为哲学是能够容忍这种终结的，因为哲学已经终结过不知多少次了。他说，哲学问题源远流长，就像自身的问题本身一样绵延不断。哲学问题不仅仅是哲学问题，而是从中反映和探讨世界存在的问题。我觉得布洛赫是对的，我一直觉得哲学是否终结了是一个伪问题，只要世界存在和自身存在，哲学就不会终结，世界和自身是客观存在的，那么探讨哲学终结的问题就一点意义都没有。我比较推崇霍克海默和马尔库塞哲学世俗化倾向，即哲学就是对现存秩序和流行的观点进行批判。
“世界本身并不知道它的头脑在何处”，这大概是布洛赫的明言吧，所以，布洛赫声称，体系的时代终止了。布洛赫的体系指的是思想体系，是相对于黑格尔和康德体系而言的，所以，我们现在看到的哲学家都是阐释者，而不是某种哲学体系的缔造者。“体系的时代终止了”应该是布洛赫话语体系中的概念，如同我们小报记者炒作某种新闻概念一样，是很难进行通俗化解读的。
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