她是不要誓言，不要盟约的，她要的只是心契；如果她好，则不论多久，大信只要想着她，再隔多远的路，他都会赶回来——回来的才是她的，是她的她才要。可是有时贞观又会想，也许男子并不是这么想法，这些也许只是年轻女子的矫情与负气，而女心与男心，毕竟不尽相同……

在朋友那里捡来的一本书。所谓捡来，是在朋友家吃过饭毕，见着桌上这书，似是久无有人碰过，而名字怪招人喜欢的，适逢书的主人不在，便顺手拿来看了，也无知会朋友一声，所以，是捡的。

回家打开来，便见着朋友一段好气又好笑的文字，题在扉页，仍是高中时代的字迹：

很多字都忘了怎么写，想起一个人说的，简体字算什么呢，不指形不同音的。
也许不记得这些字，也是情有可原的。

朋友的习惯，是每读完一本书，若有所感，或有所悟，都要题在扉页。读完这个，似有所感，起笔后却发现，好些字都不会写了，于是才有上面一段小字。深知个中情景之我，读此才不免莞尔。

作者也有题词：献给故乡的父老。只读第一段，我就知道会是自己要一口气读完的书：

贞观是出生在大雪交冬至彼时；产婆原本跟她外家阿嬷说：“大概霜降时节会生。”可是一直到小雪，她母亲仍旧大着腹肚，四处来去，见到伊的人便说：“水红啊，拖过月的囡仔较巧，你大概要生个状元子了！”

连打三个夜班读完，今日便忍不住想记下两句，也算不枉读这清丽娟秀的文字吧。

还在读的时候，便想起辜鸿铭老先生的话来：一种文明的灵魂，并不在于它建造了怎样宏伟的建筑，怎样宽阔的道路，怎样精巧的工具，甚至也不在于它创造了怎样的思想，怎样的科学、艺术，而在于它孕育出了怎样的人；是孕育出怎样的男人和女人，决定着一种文明的灵魂。

大信，贞观，便是这样一对地道的男女。

倒是说说贞观吧，许是作者身为女人的缘故，从一个呱呱落地的孩儿开始，到出落成一位温婉、谦让、灵秀、大方的女子，其间每一过程的细节，都刻写的细致入微，读来便如在眼前晃动，只觉可亲、可爱，又可敬。一个未失童心、真心，兼具女人心、菩萨心，更无半点野心、名利心的女子，也许本身即已不同寻常了，更难得其知人、解人，亦处处礼人、让人。若能见，必定是一个初见即让人清新，愈见愈让人珍之爱之的女孩子。好一个“人间相见唯有礼”，每一道眼光，都必是三生有幸。

如此说来，倒有几分宝钗的意思，然而也不，该怎样说，应是爽朗一些吧，也更自然、更真诚一些，是感觉上可亲的人。正如大信所表现出的那样，对其无所不言，更多的是宝黛之间的知己情分。也因着这知己情分，才让这段爱情不至流于时俗。

朋友的疑惑：“为什么如此信美的爱情，却不能成全；两人相互既如此珍惜，为何终未能厮守？”想来若要从书中找得答案，也是枉然。从局外观之，或可猜其一二：贞观是实，大信却是虚的，自始至终，大信其实都只是一个侧影，见证着贞观的成长；分开也只是一种托词，而结尾处贞观的寂寞与明朗，才是真，所有关于故乡的回忆，也都是真，唯有如此，才收的住气场。

另，结尾处贞观的心境，有点像《古都》里的千重子，好美。