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(2014-08-01 12:54:47)
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分类： 心理类文章 |
文化是否超越生理？
作者：王海丰（Marcosir@126.com）
精神分析已经没落，甚至于早已被正统的心理学排斥在外，精神分析已经沦为一种类似于占卜、星座、灵修的东西。但当我们审视精神分析的开创时，发现弗洛伊德正是把精神分析作为科学看待，把精神分析的内在原因向生理因素上引导，这其实正是弗洛伊德时代科学精神的体现。
精神分析力图创建一个科学的体系，但把人的精神建立在生理学基础上的根基从来是不稳固的，精神分析学说发展的历史其实就是一个矛盾不断爆发和分化的历史，如最为大家熟知的可能就是荣格与弗洛伊德的分裂。
最近阅读了卡伦•霍尼的《我们时代的神经症人格》。卡伦•霍妮（1885-1952），医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，著有《精神分析新法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《神经症与人的成长》等。霍尼是弗洛伊德的再传弟子，师从弗洛伊德的门生卡尔•亚伯拉罕。
霍尼在1938年加入美国国籍，1937年出版了此书。在该书中霍尼对传统的精神分析学说进行了修正和批判。1941年其被纽约精神分析研究所罢免了精神分析医生的资格。其后霍尼创办了美国精神分析促进会，最终成为新弗洛伊德主义的主要代表人物，成为社会心理学最早的倡导者之一。
和弗洛伊德把精神分析建立在力比多、俄狄浦斯清洁、性欲的发展、遗产、童年经历等生理基础不同，霍尼更重视文化对人类心理的影响，认为人性、人格及其扭曲主要来自于文化的而影响，只有文化才能确立什么是正常人格，什么是变态人格的标准。霍尼在本书中重点考察了神经症这种常见的精神疾病，她在书中写道：“神经症不仅可以由偶然的个人经验所造成，同时也可以由我们爱其中生活的特殊文化环境所造成。”“当我们认识到文化环境对于神经症的重要影响后，被弗洛伊德视为神经症各院的生物因素和生理因素，就立刻后退到北京的位置上。”
霍尼在全书中论事了文化在精神分析中的重要作用。那么，生理和文化究竟是什么关系呢？从历史的长河看，文化有逐步发展和成熟的过程。对人类社会而言，从原始人到文明人，其实就是逐步克制一系列生理的、原始的冲动，逐渐向文化的规范靠拢的过程。只不过由于世界地理的分散和民族的分布，虽然人类的生理似乎同源，但文化的形成千差万别，这造就了不同的文明阶段。
正式这种文化的差异，导致不同的民族对不同的事务、现象有多样化的解释和规范，那么所谓的精神问题往往是不符合这种规范。那么由于规范的不同，甚至是截然相反，就导致了对于精神问题的不同解释。所以说，霍尼在精神分析中对于文化的重视其实是更进一步。
在现实中，文化与生理也处于激烈的冲突之中，在每个文化体系中，都有教人克制生理的冲动，进而达到文化的认同之教育。对于教育，或者说教化而言，有成功就有失败，失败者大多被社会达到谴责，甚至是受到法律的审判。
文化的方向究竟是什么？为何文化必然会对生理进行压抑呢？这个问题我还很难有答案。但我文化的方向想这个问题是各民族持久追求的文明的核心命题之一。而文化对生理的压力也似乎是野蛮与文明的一个重要区别，但这种压抑也造就了一系列的精神问题。总之，像抑郁、神经症这类精神问题可能是人类社会文明发展的必然，正因为文化的规范和压抑，必然造成哪些不合乎规范的心理问题，并且这种心理问题会进而影响到一些器质性问题，造成了精神病的出现。
总之，我们在创造文化的同时，也必然会产生文化的附属品，这就是真实的人类社会。
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