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(2012-09-20 15:39:37)
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杂谈 |
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中国武士道精神的没落与国家危机
谈到日本，我们深受其武士道精神之害，可谈到日本，我们又往往把我们当做其祖先和文化源头自居。这种源头来自于秦始皇派徐福出海寻找长生之法，不得，定居日本不归。也来自于盛唐文化对日本文化的深刻影响。
那么，日本的武士道和中国有关系吗？在春秋战国，华夏大地也是尚武民族，如春秋五霸的诞生，国家间长期的攻守争斗。同时，还诞生了侠士阶层，如专诸、荆轲等。梁启超认为中国的侠士也即中国的武士道，是中国尚武精神的象征。我们看到，中国尚武的春秋战国时期从不见蛮夷攻入中原，虽有骚扰，却非大患，反而是秦军可以直入南蛮之地，打下了日后统治长江以南的根基。
而随着国家大一统的出现，中国开始压制尚武精神的发展，反而更加重视文治。在朝代更替过程中，新的朝代往往以武功立国，不但打下国家，甚至有些还可以开疆拓土，如唐太宗。但立国之后，通知这反而惧怕武功，忠勇的武将要么被杀，要么被罢黜，反而更加信任文官。这种情况下，国家会逐渐衰落，直至被新的武功所推翻。如宋朝的赵匡胤皇帝本身就是军人，考军队打下天下，可是怕后人消防，开始杀戮功臣，以及杯酒释兵权，开始重文轻武，这也是宋朝持续软弱，并不断失地直至灭亡的原因。
日本之所以在民治维新后迅速崛起，并可以与列强争夺殖民地，其实与其武士道精神分不开。日本的武士是日本的一个底层社会阶层，但武士也是有等级的。在日本学习中国的过程中，其在中国的历史中也搜寻到了一些符合武士道精神的楷模，如南宋的文天祥、陆秀夫等，早在日本江户时代就被称为“武士之鉴”，这些人为大义而看淡生死的精神受到武士的狂热推崇。可这种精神在中国难觅其踪，范围称为了日本国民精神的一部分。
历史是如此的相似，想我共和国建立之初，那时何等的武功，对内打得蒋家王朝百万大军灰飞烟灭，对外打得联合国军抱头鼠窜。可惜，我们刀枪早已入库，良将早已被迫害的凋零殆尽，对付小小的越南也只能用惨胜而已。如今更是被众多弹丸小国欺凌的只能用“忍无可忍，不必再忍”这种话聊以自慰而已，不用猜测中国一定会忍了！
武功已失，无论多麽庞大，也只是任人宰割罢了，宋、明不都是在小国的欺凌下灭国的吗？
（Marco写于2012年6月1日）
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