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(2012-09-19 15:51:34)
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杂谈 |
分类： 文化类文章 |
精英非君子：劣币逐良币（古文）
一、君子治国论
观华夏之治，自尧舜起，乃成君子之治也。夫“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”乃君子之德也。孔子之学，乃我华夏立国之本，度千年而悠远，深骨髓而未可除，乃民族血性也。儒者修身、治国、平天下。所谓修身者，乃君子养成之道也。
泱泱华夏，九州之地，君远而德广，夫儒教之功。则地方大儒，无非士绅之层，乃地方根本，治理之基。
以君子治国，泽历代而不衰。君子之德，民与之，乃信之，成阴阳和谐之态，乃大功业。然君之失德，小人势炽，则民遂背德也，天下祸乱始成。
君子之治，方成兴盛之势，君子失德于民，国之不治也，此乃华夏千年轮回之理。
二、精英非君子
精英于国，实乃治理之基。我国之初立，广奉马列，信仰弥深，世人皆谓成千年未有之势。然马列虽引革命立国之潮，却非长久立国之法，实乃本章精而实践疏也。国之二三十载，终不得其法，引运动频发，终成文化灭绝之势。
精英掩声，国趋颓废，虽有中流力挽之人，但自由思想已奄奄焉。邓氏几以一己之力，携黑猫白猫论，领国蹒跚而行。然实用之法，非根本之法也，一时间拜金者盛。
邓氏去焉，何人可再发振聋之声？虽于财货者仍可突飞猛进，然法、政、文等诸方未有可精进之处，乃成堵塞之境。而精英者重财货而轻德性，以超然之地位，大行中饱之手。
吾族本以精英治国，精英乃称君子者也。而今治国者仍在，君子则不寻也。一时贪腐之广，特权之隆，飞扬跋扈者不可枚举。
官多贪，富不仁，此精英非君子也。
三、劣币逐良币
趋势乃成，何以处之？
一时间，精英仍具德行者急欲脱出此境，则移民者众，甚远渡求学者未肯回也。此乃其一，数不得众，乃因非人人可远渡也。
国内之甚，乃大众为无德者所染，民德直降未可知其底也。
常言劣币逐良币，而今国之无德驱有德也。如此，国之未来何在？
呜呼哉，行君子之治，却难见君子，奈何？
（Marco写于2012年2月5日）
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