《风语红楼》（精读本）179

               风之子原创

    第三十六回，宝钗黛玉从王夫人处出来：

    却说王夫人等这里吃毕西瓜，又说了一回闲话，各自方散去。宝钗与黛玉等回至园中，宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。宝钗独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈讲以解午倦。

    宝钗的行踪太有意思了。

                   
                                                                  （这才是面若银盆眼如水杏的宝钗呢）

    本来嘛，大中午的，贾府这些小姐公子哥儿都是有午睡的习惯的。

    可是，宝钗偏不。

    第一，她不午休。

    第二，她约黛玉去藕香榭，也就是惜春那里。黛玉说要洗澡，不去。

    第三，按理，黛玉不去，宝钗自去也就是了。可是，黛玉不去，宝钗去的便不是藕香榭了，而是怡红院，所谓：

    意欲寻宝玉谈讲以解午倦。

    然后便是给熟睡的宝玉绣肚兜。

    这里面有几个问题。

    1.宝钗兴奋个啥？以至于午觉都不睡了。

    2.约黛玉是去惜春那里。

    3.黛玉不去，她就去了宝玉那里。

    4.宝玉在睡觉嘛，谈天说地不能够了，应该就回蘅芜苑才对，不打搅人家休息，偏偏又给宝玉绣起了鸳鸯戏水的肚兜。

     这里面的心理逻辑，实在大可玩味。

    一、宝钗的兴奋，来自袭人的得宠。

    宝钗袭人引为知己，袭人得宠，宝钗自然为知己高兴。此其一。其二，袭人得宠，表明了王夫人为宝玉择偶的倾向，袭人的最高境界，难道不是宝钗？所谓袭为钗副。宝钗自然高兴。所以大中午的兴奋得睡不着觉。

    二，她约黛玉去惜春那里，太有讲究了，其实是不让黛玉去宝玉那里，一旦黛玉不去，她的真实目的自然就出来了，所谓：

    顺路进了怡红院。

    好一个顺路，确实太顺路了。

    这样的心理，其实可以从黛玉这里得到反证。

    从王夫人那里出来，或许黛玉就是想到怡红院的。可是，宝钗先发制人，约她去藕香榭。黛玉自然推脱。那么，黛玉回去洗澡了没有呢？也许洗了，也许没洗。因为：

    不想林黛玉因遇见史湘云约他来与袭人道喜，二人来至院中。

    也就是说，湘云约黛玉来怡红院，黛玉洗了澡在休息也罢，或者还没洗澡也好，都是乐意来怡红院的。

    黛玉之前之所以没来怡红院，是宝钗堵了她的路。

    三，宝钗其后的言行印证了她说去藕香榭是幌子，想来怡红院才是真。

    既然是顺路，宝玉又睡觉呢，并不能“谈讲以解午倦”。宝钗其实也是有午倦的，就回去休息呗。可是，宝钗不是，而是绣起了宝玉的鸳鸯戏水的肚兜。这和第三十五回，宝钗建议用金线打个络子网住通灵宝玉，实在有异曲同工之妙。于是，宝钗关于宝玉情感的这条暗线就清晰了：

    第八回，宝玉探望大病初愈的宝钗，莺儿婉转轻啼，引出金玉相对。

    第三十四回，薛蟠赌气说出真相，说从先妈和我说，你这金要捡有玉的配，如今见宝玉有那劳什骨子，自然时时处处护着宝玉。宝钗气得哭了一整夜，这哭，到底是委屈的哭还是伤心的哭？

    第三十五回，宝钗提议用金线编个络子网住通灵宝玉，暗喻金玉良缘。

    第三十六回，宝钗为午睡的宝玉绣鸳鸯戏水肚兜，已经是夫妻之举。

    唉，这位时时处处以女子无才便是德标榜的女孩呀。或者你情不自禁，或者你心机深重，这一切，难道不是为你对宝玉的那份情吗？所以宝钗的哭，是为哥哥薛蟠戳穿而伤心的哭。

       
                                            （这才是历经情感炼狱，咱们大气雍容的宝姑娘）

    只是，你如何要诬小红和贾芸之情是鸡鸣狗盗之徒呢？

    只是，你如何要用道德的标准去评判宝黛之情呢？

    可你偏偏，也是入了情阵的啊。

    这是雪芹对宝钗的哀婉，也是对宝钗的批判。

    放眼古今，从来高扬道德之旗帜者，大多以道德束缚他人，而给自己机会。

    此乃伪道德。

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