《风语红楼》之一千一百五十三

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     第五十回，芦雪庵诗社，李纨和两个堂妹李纹李绮熬夜想谜语。其中，李纨的是这样的：

     李纨因笑向众人道：“让他自己想去，咱们且说话儿。昨儿老太太只叫作灯谜，回家和绮儿纹儿睡不着，我就编了两个‘四书’的。他两个每人也编了两个。”众人听了，都笑道：“这倒该作的。先说了，我们猜猜。”李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打《四书》一句。”湘云接着就说“在止于至善。”宝钗笑道：“你也
想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘虽善无征’。”众人都笑道：“这句是了。”李纨又道：“一池青草草何名。”湘云忙道：“这一定是‘蒲芦也’。再不是不成？”李纨笑道：“这难为你猜。

      李纨依据四书，出了两个谜语。

      第一个是观音未有世家传，谜底是虽善无征。湘云猜了个在至于至善。

      这个谜语，其实说的还是李纨，其中包含了对李纨的评价。所谓观音未有世家传，意思是观音虽然伟大，但是没有史家传记的。史湘云猜的在至于至善，意思是观音只注重于行善，至善的境界是不需要世人记述的，在人们心中。显然，史湘云的谜底，是歌颂观世音的，说她是一个只求行善不求闻达的人。但是，史湘云的谜底是错的。黛玉的谜底才是正确的，那就是观音被人们广为传颂行善积德，但是，却是无法考证的。她这个人和她的事迹，都是虚幻的，所以入不了史家的传记。世家是司马迁《史记》记载历史人物的一种体例。而征，就是考证，求证、证实的意思。

     这里，很显然，对观音就不是一味的吹捧了，而是怀疑的和批判的。

     这个谜语，我以为，用在李纨身上恰好。

     李纨是有名的老好人，也是个大善人。可是就是这个老好人，大善人，她的善行，反而是无法考证的。她有这个名，无这个实。反而是落下了“如冰好水空相妒”和“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙”的微词。这就是盛名之下其实难符。

     更有趣的是，观世音的善行，千百年来为世人所传颂，其实是虚幻的，是假的，只是人们的一种谈资而已。而李纨呢？她的事迹，也是一样的，判词有“枉与他人作笑谈”，红楼曲晚韶华有“也只是虚名儿与后人钦敬。”这和虽善无征的观世音是何等的相似，一世虚名，其实未必。

     这个谜语，我觉得是呼应了关于李纨的判词以及红楼曲，延续了小说对于李纨的隐晦的批判的。

     那么，第二个谜语呢？谜面是一池青草草何名，谜底是蒲芦。

     蒲芦，是常见生长于水边湿地的草本植物蒲苇和芦草，生命力顽强。这个谜语，无疑，是暗示李纨的甘于寂寞和顽强生存。一个不引人瞩目的寡妇，带着孩子，过着枯槁死灰一般的生活。这不是李纨的生活写照又是什么？

     这两个谜语，依然是谜如其人，曹雪芹写谜语，还是写人。李纨的这两个谜语，依然继承了小说对这个人物亦褒亦贬的态度，那就是钦佩她的甘于寂寞，顽强生存，教育贾兰，同时，又对于她善名之下的自私冷漠给予了深刻的批判。

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