在中国的传统节日里，有三个也是属于女性的节日。这三个节日是：端午、七夕、重阳。

       端午节是第一个女儿节。包括闺阁少女和已经出嫁的女儿，这一天都要过节。这在《帝京景物略》中有明确记载：“五月一日至五日……曰女儿节。”

       女儿怎么过节？《宛署杂记》里说，“燕都自五月一日至五日，饰小闺女，尽态极艳”，就是说，怎么漂亮、怎么好看就怎么打扮。已经出嫁的，也要再这一天回娘家。《红楼梦》第三十回里说：“原来明日是端阳节，那文官等十二个女子都放了学”——因为过节，所以那些专职学唱戏的小姑娘们可以不学戏了。第二天中午，也就是端午节这天，史湘云也来到了贾府。不用说，她也放假休息了。小说中交代，平时在叔叔家，她有做不完的针线活儿呢。她还给袭人、鸳鸯、金钏儿、平儿每人带来一个绛纹戒指做礼物，因为是女孩们的节日么。

      “女儿节” 这一天，民间的姑娘头上要戴石榴花——五月，正是石榴花盛开的时节；妇女头上戴“福儿”，即用红绒制成的蝙蝠、“卍”字头饰。

       七月初七是第二个女儿节，而且是少女节，又被称之为七夕节，乞巧节。这些名称都与“牛郎织女”的传说有密切关联。据传说，织女是玉帝的第七个女儿，心灵、手巧、会织布。她和地上的牛郎结为夫妇，生下了两个孩子。后来夫妻二人被王母娘娘强行分开，并画出一道天河，让他们夫妻隔着天河相望。只有每年的七月七这天，喜鹊来搭桥，两人才得相会。

       这个美丽而又凄楚的传说始于何时，是汉代还是南北朝，暂且不要管它。我们只说民俗。

        在中国人的传统观念里，“心灵手巧”是一个好女孩儿的必要条件。所以，戏曲《花为媒》里的张五可得知王俊卿说她“心不灵、手不巧，身段不苗条”时，便十分气恼。女孩儿如何才能变得心灵手巧呢？据说可以向天上的织女乞求。于是就有了织女崇拜——在七夕这天祭拜织女、并向她“乞巧”——这便是乞巧节的来历。

在元大都时期，每到七月七日这天，皇宫里和官宦士庶人家，“张挂七夕牵牛织女图，盛陈瓜果、酒饼、蔬菜、肉脯，邀请亲眷、小姐、女流，做巧节会”。

       明朝的北京人也过七夕节。据《光禄寺志》记载，明朝的皇宫里“各宫供像生牛郎、织女、从人、麒麟、象、羚羊、海马、狮子、獬豸、兔，海味、糖果、糖菜，俱用白糖浇成”。《北京岁时记》中记载，七七这天家家设宴，而女孩儿们要在晚上对着银河祭拜。

       乞巧，是少女过节的一个重要内容。怎么乞巧呢？最初的乞巧方式见于东晋人的《西京杂记》：“汉（朝）彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《荆楚岁时记》有：“七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，家人妇女结彩楼，穿七孔针。”陶宗仪的《元掖庭记》记载，元朝皇宫里筑有九引台，为乞巧之所。七夕，宫女们登上九引台，“以五彩丝线穿九孔针，先完者得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者”——就是举行穿针比赛，看谁穿得快，优胜者还能得到奖金。

       明朝人编的《帝京景物略》中记载的乞巧方法很具体：中午，每个乞巧的女孩儿都将一碗水放在太阳下曝晒。晒过一会儿，水面会生膜。这时，将绣花针放进碗中，针就会浮在水面上。因在阳光下，碗底会出现绣花针的影子。这个影子如果像云、像花、像鸟兽，或者像鞋、像剪刀，都谓是乞到了巧。如果针影子粗如棒槌、细如线，或者直如车轴、蜡烛，就是说没有乞到巧，乞到的是“笨”。乞巧的女孩儿便会不高兴，甚至会哭鼻子。

       重阳节是一年中第三个女儿节。重阳节，父母家要接出嫁的女儿回娘家吃花糕。如果娘家不派人去接，“女则怨诧，小妹则泣”——出嫁的女儿想爹妈，家中的妹妹想姐姐；如果接不来，“母则诟”——娘家妈会发脾气、骂人。（据《帝京景物略》）

       明人谢肇淛在《五杂俎》一书中引宋代《岁时杂记》称，民间习俗于九月九日“天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰‘愿儿百事俱高’。此古人九月作糕之意”。是啊，如果女儿这天不回来，母亲做好的花糕给谁吃呢！